Cuadernos de Encinacorba

NUEVO BLOG DE CUADERNOS DE ENCINACORBA

2011-05-05T23:54:00.000-07:00

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Cuadernos005/2011 Varios

2011-05-05T00:24:00.000-07:00

Encinacorba desde el cerro de Santa Cruz.

La lluvia desluce la comida en el día de Santa Cruz (1 de mayo del 2011).

Atardecer llegando desde Codos.

Espino en flor.

Cuadernos005/2011. Fotos diversas.

2011-05-04T01:44:00.000-07:00

Casa en verde.

*
*

Panel informativo junto a la ermita de Santa Cruz.

Aterdecer desde el río Frasno.

Viñas a primeros de mayo.

Cuadernos005/2011 Romería a la ermita de Santa Cruz ( I V )

2011-05-04T00:42:00.000-07:00

La misa.

El aperitivo.

La lluvia hace presencia.

Cuadernos005/2011 Romería a la ermita de Santa Cruz ( I I I )

2011-05-04T00:19:00.000-07:00

Cuadernos005/2011 Romería a la ermita de Santa Cruz ( I I )

2011-05-03T23:52:00.000-07:00

Algunos de los romeros que subieron a la ermita el día, 1 de mayo de 2011.

Cuadenos005/2011 Romería a la ermita de Santa Cruz ( I )

2011-05-03T05:49:00.001-07:00

Prado de Santa Cruz sin romeros.

Ermita de Santa Cruz antes de la llegada de los romeros.

La Bendición de Términos acto que, año tras año, realiza mosén Ernesto Valenzuela y sigue un buen número de feligreses y curiosos.

Cuadernos005/2011 Romería a la ermita de Santa Cruz

2011-05-02T23:48:00.000-07:00

Como todos los años, a primeros de mayo, se repite el rito de la romería a la ermita de Santa Cruz. En próximas entregas traeremos nuevas fotografías de este día de tantas vivencias para los vecinos y para los hijos del pueblo que viven fuera.

La primavera ha llegado y las plantas y los insectos desarrollan su ciclo vital.

Ababol en el entorno de la ermita.

La lluvia llegó en plena comida.

Celebración de la misa en la ermita de Santa Cruz.

Cuadenos004/2011/ Luna de abril.

2011-04-27T03:09:00.000-07:00

Domingo, 1 de mayo de 2011

ROMERÍA A LA ERMITA DE SANTA CRUZ.

Cuadenos004/2011/ "Pampanos"

2011-04-27T00:23:00.000-07:00

Las viñas anuncian la primavera.

"Pampano" de una parra.

Primer brote de la cepa a mediados de Abril.

Cuadenos004/2011. Estación distorsionada.

2011-04-27T00:16:00.000-07:00

Estación distorsionada reflejada en el espejo situado al final de la era de vías.

Cuadernos004/2011 Ermita del Esconjuradero

2011-04-19T01:14:00.001-07:00

Ermita del Esconjuradero en total abandono.

Cuadernos004/2011. Santa Quiteria

2011-04-18T01:58:00.000-07:00

La luna sobre Santa Quiteria en pleno día.

Cuadernos004/2011. La República

2011-04-14T00:10:00.000-07:00

(Bandera de la Primera República)

14 DE ABRIL DE 1931

PROCLAMACIÓN DE LA SEGUNDA REPÚBLICA

Por Chusé María Cebrián Muñoz

No hay nada tan romántico en España como hablar de la república. Doblemente romántica la primera por imposible y, quijotescamente romántica, la segunda, por anhelada. En España, en las dos ocasiones en que se ha vivido un régimen republicano, no ha sido éste vigente por meritos propios, sino por deméritos del monárquico.¿ En qué acabó la Gloriosa (1868) y en qué acabó el régimen de Cánovas del Castillo…? pues, en una república. Y sendas repúblicas acabaron en un fracaso completo. Hoy el concepto república ha sido sustituido por el concepto democracia, y todo los avances sociales que nos hubiera dado la república y que la hubieran consolidado, los tenemos de la mano de un régimen democrático, aunque monárquico. Sufragio universal, libertad de expresión y de conciencia, separación de poderes (esto aún imperfecto), autonomía más amplia que el federalismo de Pi y Margall, matrimonio homosexual, abolición del servicio militar, mayoría de edad a los 18 años y un largo etcétera de prestaciones sociales. Hoy vivimos en un tiempo con unos avances sociales impensables para cuando se plantearon las otras dos repúblicas, sin embargo, también vivimos con una cierta frustración por el modelo de la sociedad que hemos creado. Una sociedad que no puede acabar con el terrorismo de ETA. La corrupción política invade todos los campos y lo putrefacta todo. La economía sufre tremendos contratiempos y, como consecuencia de ello, el paro se convierte en un problema terrible para muchas familias. Vemos la desmotivación para el estudio y para el sacrificio personal en las nuevas generaciones (generación nini). La sociedad de consumo nos aliena y la gente piensa más en el piso, el coche o las vacaciones que en una verdadera formación intelectual. Como muestra de esto último diremos que el último “Estado de Alarma Nacional” (supresión de los derechos y libertades individuales) lo produjo la huelga de controladores aéreos en periodo vacacional (no se estaban conculcando derechos fundamentales, ¡ojo!). Sustituir ahora la monarquía por una república, es algo en lo que no piensan molestarse las nuevas generaciones, desafectas mayoritariamente, de una ideología bien definida. Por esto, el día 14 de abril, pasará sin pena ni gloria para la inmensa mayoría de los españoles. Hoy, hasta el príncipe Felipe podría decir: ¡Viva la República!, sin que por ello sintiera peligrar su futuro como monarca de España. Y quizá, por ello, en la monarquía sea donde también se ha sentido un cambio radical y rotundo. Hemos asistido inmutables a un matrimonio morganático entre Felipe y Leticia que, en otros tiempos, hubiera obligado a la abdicación del heredero y, para más INRI, la princesa era divorciada… Todo esto ha hecho que la sociedad vea a los futuros reyes como gente que padece las mismas contradicciones que el pueblo llano. Se podría decir que tenemos una monarquía muy republicana o que España es, una república muy monárquica. Definitivamente esta es una sociedad muy compleja en la que la solución a los problemas no está en la dicotomía monarquía o república. Por ello deberemos acostumbrarnos, por el momento, a vivir en esta aparente contradicción de tener como forma de Estado la Monarquía y vivir en una auténtica República. El ejemplo más clamoroso de todo esto que comentamos es, sin duda alguna, el Príncipe Felipe. Felipe separa radicalmente su vida oficial de su vida privada. Actúa en la práctica como un funcionario del Estado… y él, sabe muy bien, que en España es imposible despedir a un funcionario.

Cuadernos004/2011 La Rotonda y el Esconjuradero.

2011-04-08T05:55:00.001-07:00

Casas cuya construcción está parada desde hace tiempo por la crisis económica. A la derecha la torre de la iglesia y a la izquierda , depósitos de agua, ermita y poste de comunicaciones en el Esconjuradero.

Cuadernos004/2011. Manzanos en flor

2011-04-08T05:35:00.001-07:00

Manzanos en flor junto a la villa.

El sol traspone tras la sierra de Algairén.

Manzano en flor y, al fondo, la iglesia de Nuestra Señora del Mar.

Cuadernos004/2011. Santa Quiteria.

2011-04-08T05:15:00.000-07:00

La ermita espera, inpacientemente, su restauración.

La ermita se recorta limpiamente sobre el prado de San Vicente.

Santa Quiteria siempre presente.

Cuadernos004/2011 Varios

2011-04-05T00:00:00.001-07:00

Santa Quiteria

Vista de la villa al atardecer.

Siguen las obras en el Lavadero.

Cuadenos004/2011 Ocaso

2011-04-04T02:24:00.000-07:00

Tras la sierra está Codos, en el valle del río Grío.

El sol traspone tras la sierra de Algairén.

Cuadernos004/2011. Catálogo de la exposición del Palacio de Sástago.

2011-04-03T23:49:00.001-07:00

Portada del catálogo de la exposición realizada por la Diputación Provincial de Zaragoza en el palacio de los Condes de Sástago (Z). Se trata, aquí, de presentar los trabajos de restauración llevados a cabo por esta institución entre los años 2003 y 2011. A la villa de Encinacorba le corresponden tres obras: La Virgen del Mar, una tabla gótica de la Virgen con el Niño y un óleo de San Francisco de Asís de Luis Tristán.

Ficha número 1. Nuestra Señora del Mar. Mediados del siglo XIV. Taller del norte de Francia.

Ficha número 7. La Virgen con el Niño. Tabla gótica del Esconjuradero. Autor desconocido (1420-1435).

Ficha número 40. Cuadro de San Francisco de Asís, firmado y fechado por Luis Tristán.

Cuadernos003/2011. Arreglos en el Lavadero

2011-03-25T07:18:00.000-07:00

* Trabajos de acondicionamiento del Lavadero.

Cuadernos003/2011 Tercera edad

2011-03-25T07:07:00.000-07:00

La Tercera edad hace ejercicio junto al Pabellón.

¿Por qué los perrros tiene siempre la mirada triste?

Cuadernos003/2011 Flores de almendrera.

2011-03-25T06:55:00.000-07:00

Inclinación del almendro, cargado de flor.

Rama de almendro en flor.

Cuadernos003/2011 Fuente nocturna

2011-03-25T06:49:00.000-07:00

Fotografía nocturna de la Fuente de Encinacorba.

Cuadernos 003/2011 Flor de almendrera.

2011-03-16T01:13:00.001-07:00

Flor de almendrera.

Almendro en flor en el camino hacia Carralamata y el Puerto.

Diferentes materiales para una misma construcción.

Cuadenos 003/2011 Almendros en flor junto a Santa Quiteria

2011-03-14T01:38:00.001-07:00

Almendro en flor junto a la ermita de Santa Quiteria.

Almendro en la calle Mayor.

Cuadernos 003/2011 Encinacorba en marzo

2011-03-14T01:28:00.000-07:00

Vista de la población en un mes de marzo seco.

Noche de marzo.

Cuadernos 003/2011. El albergue de la Estación

2011-03-14T01:12:00.000-07:00

Puerta de acceso a al edificio de la Estación.

Aspecto que presentan las obras del edificio de la Estación.

Espacio diáfano del edificio, en obras, con una solada de cemento. *

Cuadernos 003/2011 Miliario de la Vía Romana

2011-03-14T00:56:00.000-07:00

Presentamos, lo que parece ser, el fragmento de un "miliario" con unas incripciones romanas incisas. Confirmaría el paso de la Vía Romana Cesaraugusta- Laminium por Encinacorba. La pierza arquelógica obra en propiedad de Enrique Gómez Lázaro y próximamente será estudiada en el Museo de Zaragoza. Lo interesante sería que este precioso documento permaneciera en la villa. La pieza se encontró cerca del Puerto del Alto de San Martín.

Hemos repasado algunas letras para para verlas mejor.

Cuadernos 002/2011 Almendros y apero de labranza

2011-02-08T05:41:00.000-08:00

Almendros en invierno.

Apero de labranza junto al río-arroyo Frasno.

Almendreras remoldadas.

Cuadenos 002/ 2011. Febrero. Varios

2011-02-08T00:23:00.000-08:00

El castillo y el templo de Nuestra Señora del Mar.

Poste de comunicaciones en el Esconjuradero.

Por el río arroyo Frasno, en febrero, no baja el agua. Alguien ha depositado la basura en pleno cauce.

Ermita del Esconjuradero.

Cuadernos 002/2011 Enero y febrero

2011-02-07T03:04:00.000-08:00

Mes de enero.

Mes de febrero.

Cuadernos 002/2011 Las viñas en invierno

2011-02-07T02:45:00.001-08:00

Cepa en espaldera a la que le hemos quitado todo aditamento para que se pueda observar mejor su estructura, de dos pulgares, y la forma en que se le ha hecho la poda.

Detalle de cepas en espaldera.

Panorámica de viña en invierno, podada.

Cuadernos 002/2011 El Lavadero

2011-02-07T02:34:00.001-08:00

Accesos al lavadero.

Pilas del lavadero, en febrero.

Cuadernos 002/2011 Plaza y calabaza

2011-02-07T02:22:00.001-08:00

Visión nocturna de la Plaza del Maestro Isern o Plaza de Arriba.

Cucurbitácea, cosechada en La Tejera, por José Luis Casanova (mayor).

Cuadernos 002/2011 Estación de Adif ( I I I )

2011-02-07T00:39:00.001-08:00

Interior del área de espera de los pasajeros.

Andén de Encinacorba llegando desde Zaragoza.

Estación de Encinacorba llegando desde Teruel.

Cuadernos 002/2011 Estación de Adif ( I I )

2011-02-07T00:21:00.000-08:00

Edificio de la antigua Estación, ahora en obras, para transformarlo en albergue municipal.

Papelera en el andén.

Interior del habitáculo construido, debajo de la marquesina, para la espera de los viajeros y acompañantes.

Cuadernos 002/2011 Estación de Adif ( I )

2011-02-07T00:04:00.000-08:00

Marquesina colocada en el andén de la Estación.

Antiguo edificio de la Estación con la marquesina en el andén.

Llegando a la Estación desde Zaragoza.

Cuadernos 002/2011 Varios

2011-02-06T23:49:00.001-08:00

Proyecto de decoración de la iglesia para conmemorar el "AÑO LAGASCA"

Escarapela y etiqueta para promocionar el "AÑO LAGASCA".

*
Vista de Encinacorba.

Cuadernos 002/2011. La Virgen del Mar y danzantes

2011-02-02T05:54:00.000-08:00

Agradecemos, sinceramente, el envío de esta fotografía a Benito Báguena de Cariñena. Se trata de una procesión, en los años 50 del siglo XX, por el Coso zaragozano. Preceden a la Virgen los danzantes de la villa. Puede observarse el suelo adoquinado y los raíles del tranvía.

Cuadernos 001/2011 Corbalán ( I )

2011-01-18T00:07:00.000-08:00

*
Corbalán
ARAGÓN PUEBLO A PUEBLO
Alfonso Zapater
Ediciones Aguaviva

Hubo un antiguo doblamiento en el barranco de la Hoz, partida también conocida como Piedras de la Hoz, dentro del término de Corbalán, y a finales del siglo XVI, a escasos kilómetros del núcleo urbano actual, fue descubierto otro asentamiento rural anterior.
Sin embargo, el pueblo actual se estructuró en una suave ladera, protegida de los vientos del Norte y del Este por los montes próximos, distribuyendo el casco urbano en ambas márgenes del barranco de Corbalán, del que sin duda tomó el nombre.
En principio, perteneció a la comunidad de aldeas de Teruel, sesma del río Cella, y posteriormente fue sobrecudilla y vereda de Montalbán y corregimiento de Teruel. Tras formar su propio Ayuntamiento, en 1834, experimentó una creciente densidad demográfica, hasta el punto de que en 1857 llegó a censar 453 habitantes, y embocó el siglo XX con 446, que mantuvo prácticamente hasta la guerra civil de 1936.
Actualmente, el censo se mantiene en 126 habitantes, con ligeras variantes -en 1983 registró 118- y es de esperar que se estabilice su población, empeño siempre difícil en ls parameras turolenses.
El casco urbano de Corbalán parte en descenso de la cota máxima de la ladera, donde se levanta la iglesia parroquial de San Pedro apóstol. Sobre la fundación del templo, recojo estos valiosos datos aportados por Juan José Polo Rubio: “El día 17 de diciembre de 1589, Jaime Ibáñez, notario de la curia episcopal, y Jaime Dolz Espejo, vicario general de la diócesis, se trasladaron al pueblo de Corbalán. Sus habitantes habían manifestado verbalmente sus deseos de erigir un nuevo templo parroquial. El notario y el vicario general realizaron la inspección ocular “in situ” para buscar el lugar más idóneo. La casa de Francisco García y los arreñales circundantes fueron señalados como el área mejor situada para levantar la parroquia, y Juan Auger, notario y habitante de Corbalán, acompañaron a los visitantes en su recorrido. Los cuatro, de mutuo acuerdo, convinieron en la elección. El deseo, plasmado en acta jurídico-notarial, no tardó mucho tiempo en hacerse realidad.”
El edificio fue construido de mampostería y cantería, utilizando el ladrillo únicamente para el alero y el cuerpo superior de la torre. Las obras terminaron en 1593, año que aparece grabado con caracteres arábigos en la parte inferior del pequeño frontón de la portada.
En los documentos de la época se menciona la nueva parroquia, pero en nada se alude a la anterior. La actual, la que ha llegado a nuestros días, es obra gótico-renacentista, de una nave cubierta de crucería estrellada. Cabe destacar la espléndida portada de estilo plateresco, dividida en dos cuerpos, el superior rematado con tres hornacinas y el consabido frontón de cierre. El primero corresponde a la puerta de acceso al templo, con arco de medio punto y dos columnas viñolescas adosadas, una a cada lado. La portada aparece cubierta, a modo de antepórtico o atrio, por bóveda de crucería.
La torre se levanta a los pies, en el lado de la epístola, y sube esbelta con tres cuerpos de mampostería y el cuarto de ladrillo, de estilo mudéjar. Cuentan que antaño había dos campanas y un campanito, pero después de la guerra sólo hay una, de nombre Juanita, además del reloj y un campanito también.
Desmantelado el templo en 1936, tan sólo se conserva del siglo XVI la pila del agua bendita. A nuestros días ha llegado asimismo un lienzo de San Agustín y San Francisco (siglo XVII) y parte de un retablo dieciochesco.
Anterior a la iglesia es la ermita de la Virgen del Castillo, que se levanta en una loma próxima al pueblo, donde estuvo situada, al parecer, la antigua fortaleza. Es obra gótico-mudéjar del siglo XV, de mampostería, con una sola nave cubierta a dos aguas, cuya cabecera descansa sobre el mudo del antiguo castillo. La imagen de la Virgen titular es una talla románica de los siglos XII-XIII.
La ermita de San Antonio, también de mampostería, corresponde al siglo XVIII y consta de una sola nave que se cubre con bóveda de medio cañón y lunetos. Allí acuden los vecinos para las fiestas patronales.
Finalmente está la ermita de Loreto, de reciente construcción.
La antigua -me informan- era del siglo XVII y fue demolida porque amenazaba ruina.
¿No hubiera sido mejor restaurarla?
-El obispado alegó que carecía de presupuesto para ello.
Al parecer, la última restauración, llevada a cabo en 1883, no fue suficiente, y se produjo lo inevitable.
Con todo, el pueblo sigue su rumbo, aunque lánguidamente, y mira con esperanza el mañana. Y los vecinos sienten el lógico orgullo de contar con una espléndida iglesia parroquial y con valiosas ermitas –a pesar del lamentable destino de la de Loreto-, asó como una Casa Consistorial digna de admiración, con dos(sic) grandes vanos en la parte inferior por los que se accede al típico trinquete.
Existe el linaje de los Corbalán, familia aragonesa datada en el siglo XVII, cuyas armas heráldicas consisten en un escudo de oro con tres cabezas dispuestas en triángulo mayor.
Por último, quiero referirme a un corbalanense ilustre, del siglo XIX, Isidro de Villarroya, catedrático, historiador y poeta, autor de las siguientes obras, entre otras: “Marcilla y Segura o los Amantes de Teruel” (Valencia, 1838); “Las ruinas de Sagunto”, poema histórico en ocho cantos (Teruel, imprenta y librería de Juan García, 1845); “Baturrillo o una caravana estudiantina”, en ocho cuadros (Teruel, imprenta de Anselmo Zarzoso, 1845), e infinidad de apuntes históricos y poemas que vieron la luz pública en su época.
Corbalán tiene como anejo Casa Grande de Escriche, que fue antigua villa. Dsita siete kilómetros y tiene iglesia parroquial dedicada a San Bartolomé (siglo XVIII), obra barroca, de mampostería.
Altitud: 1.261 metros sobre el nivel del mar.
Dista de Teruel 18 kilómetros.
Gentilicio: corbalano o corbalanense.

Cuadernos 001/2011 Corbalán en el Madoz ( I I )

2011-01-16T23:53:00.000-08:00

Corbalán
Diccionario Geográfico Estadístico Histórico
1845 – 1850

Lugar con ayuntamiento en la provincia, administración de rentas, partido judicial y diócesis de Teruel (2 leguas), audiencia territorial y capitanía general de Zaragoza (24 leguas). SITUADO en una llanura la pie de dos cerros titulados de la sierra del Povo. SU CLIMA es saludable y frío, bien por su elevación o bien por ser combatido fuertemente del viento N. Tiene 99 CASAS, la mayor parte en mal estado y distribuidas en dos barrios llamados alto y bajo; escuela de instrucción primaria concurrida por unos cuarenta alumnos y dotada con 540 reales anuales; iglesia parroquial (S. Pedro Apóstol). Conserva algunos vestigios de fortificaciones moriscas especialmente en el barranco llamado La Hoz, en donde habitó en una cueva el famoso D. Francisco de Alba por el año 1770, autor del libro titulado. “La verdad desnuda”, por cuya publicación fue perseguido de real orden. Tiene 2 ermitas en el pueblo denominadas Nuestra Señora del Castillo y de Loreto: en las afueras hay otras dos, la una de San Cristóbal, sita al sur en una elevación, y la otra de Santa Bárbara en otra al NE: contiguas al mismo pueblo hay dos fuentes de que hacen uso los vecinos, cuyas aguas son sanas, y sirven después para regar unos fuertecillos y prados. Confina el término N. con Peralejos (2 leguas); E Escriche (1); S. con Valdecebro (2 leguas). Y O con Tortajada (1). EL TERRENO es regularmente fértil, parte llano dedicado al cultivo de cereales y parte montuoso, plantado de pinos, encinas, sabinas, y pastos: le cruza y baña en parte un arroyuelo; se encuentra en él una masía y un molino harinero. LOS CAMINOS son locales: el CORREO se recibe de Teruel por baligero. PRODUCE: trigo, cebada, avena, legumbres y patatas, se cría ganado lanar y vacuno; caza de perdices, conejos y liebres. POBLACIÓN: 39 vecinos y 156 almas. CAPITAL IMPONIBLE: 38, 844 reales. EL PRESUPUESTO MUNICIPAL asciende a 3,000 reale vellón y se cubre con 500 reales de propios, y lo restante por reparto vecinal.

Pinturas murales de la ermita de la Virgen del Castillo.

Puerta de corral en casa tradicional.

Altar de la ermita de la Virgen del Castillo.

Casa consistorial.

Pinturas murales de la ermita de la Virgen del Castillo.

Paseo y ermita de la Virgen del Castillo.

Ayuntamiento ( Casa Lugar).

Rótulos de calles.

Casa tradicional de labranza.

San Antonio de Padua.

Virgen del Castillo.

Cuadernos 001/2011 Corbalán ( I I I )

2011-01-10T03:10:00.000-08:00

Cualquier pueblo de la provincia de Teruel, por pequeño que sea, tiene adecentado todo su patrimonio. Las instalaciones municipales están adecuadas a sus habitantes y a su utilidad. No pasa lo mismo en Zaragoza, cerca de la gran ciudad, donde los pueblos están, en general, poco atendidos y semiolvidados. Encinacorba es un ejemplo de ello.

Virgen del Castillo.

Iglesia.

Cruz procesional

Virgen del Castillo.

Torre de la iglesia.

* Vidriera de la iglesia parroquial con la imagen de la Virgen del Castillo.

Vista de la ermita desde el exterior.

Interior de la ermita desde el altar.

Cuadernos 001/2011 Corbalán ( I V )

2011-01-10T02:11:00.000-08:00

Presentamos una serie de fotografías sobre este pueblo turolense de apenas 100 habitantes en el que el Alcalde, Vicente, tienen magníficamente conservado todo su patrimonio. No pasa lo mismo con pueblos o villas, como Encinacorba, que con más de el doble de población tiene el patrimonio totalmente abandonado. Santa Quiteria, Esconjuradero y Santa Cruz, son ermitas que necesitan de inversión inmediata. De la misma manera, el patrimonio de la parroquial, está pidiendo atención inmediata.

Nave de traza gótica en la ermita de la Virgen del Castillo.

Iglesia de Corbalán.

Torre de la iglesia.

Antigua lonja, ahora trinquete.

Puerta de la iglesia de Corbalán.

Imagen moderna de la Virgen del Castillo.

Techumbre de la iglesa de Corbalán.

Detalle del crucero.

Cristo del altar mayor.

Cuadernos 001/2011 Promoción de Cuadernos

2011-01-10T00:07:00.001-08:00

LEE Y DIFUNDE

CUADERNOS DE ENCINACORBA

SOMOS

UNOS

Cuadernos 001/2011 La Virgen

2011-01-09T23:54:00.001-08:00

La Virgen con el Niño.

Talla completa de la Virgen del Mar.

El niño Jesús separado de la Virgen del Mar.
*

Cuadernos 001/2011 Gotas de lluvia en el balcón

2011-01-07T01:12:00.001-08:00

Gotas de lluvia en el balcón.

*
Rostro de la Virgen del Mar

Talla completa de la Virgen del Mar.

Cuadernos 001/2011 Un Modelo de desarollo turístico.

2011-01-05T00:30:00.000-08:00

Valderrobres, como modelo.

Un modelo de desarrollo turístico basado en la preservación del patrimonio: natural, cultural y artístico. Pequeños hoteles, fondas, casas rurales integradas en el paisaje natural. Alimentos de calidad elaborados en el propio territorio. Rutas a pie, a caballo…Una programación cultural bien definida. Valoración de lo propio. Conciencia de realizar un desarrollo sostenible de flujos turísticos constantes, pero no masificados. Todo esto y más, ha dado y está dando buenos resultados en el Matarraña. Debemos fijarnos en aquello que es digno de ser imitado. Encinacorba tiene potencial para un desarrollo sostenible basado en sus propios recursos. Encinacorba posee: La Virgen del Mar, que debe dar lugar a un centro de interpretación Sanjuanista. Lagasca, a un museo vivo sobre la flora. Rutas y Caminos de Peregrinos, señalizándolos y creando albergues. Productos naturales como el moscatel, la Cribatinaja, la pajarilla, etc. etc. Poner todo esto en marcha no es tarea fácil y requiere una labor de apoyo de las instituciones y de coordinación municipal. Encinacorba tiene futuro si se trabaja conjuntamente entre todos para llevarlo adelante.

Cuadernos 001/2011 Año Lagasca

2011-01-03T03:08:00.000-08:00

Escarapela con la que pretendemos promocionar el Año Lagasca.

Cuadernos 001/2011 Carae

2011-01-02T03:15:00.001-08:00

LEYENDAS
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CARAE
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Por Chusé María Cebrián Muñoz
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La bruma matutina, de ácido olor a hiel y cobre, fue propalando desde las Serratillas hasta el barrio Curto, en una lengua verde de oscuras sospechas, rumores inciertos sobre la verdad del suceso. Mientras, los fugaces trenes que atraviesan al alba túneles y viaductos, se agitaban de espanto. No era cierto que, en apariencia, su mirada fuera como la de Belcebú. Ni que sus apasionados muslos fueran sierpes que aprisionaban a los hombres. Sí, es verdad que su pañuelo rojo había llegado desde la Europa central hasta la dulce Carae prendido en los vientos fríos del norte. Pero el cierzo, ese holgazán que ni madruga ni trasnocha, palideció emocionado al golpear con sus ráfagas frías, la cara azul de la joven doncella. Fue imposible cerrarle los ojos. Abiertos, como brasas encendidas, emitían potentes rayos desde la superficie de la estanca. Como un loco, que se ha vuelto cuerdo por un instante, traté de hundir su cara en el fondo, en el abismo de las aguas. Le arrojé piedras y palos abandonados en las orillas gritando a su alrededor. Descubrí que su mirada no era una mirada de vida y, sin embargo, la sentía fija y permanente. ¿Por qué sus labios carnosos seguían, todavía, sonriendo? ¿Por qué persistía esa sonrisa cínica y sensual? Aguardé a la noche para negarlo todo y, la luna llena, bajó hasta las plateadas aguas prendida en reflejos negros y rojos de tristeza y desconsuelo. No fue casual el canto del gallo acusador, ni el viento frío del amanecer arrojando hojas otoñales sobre el cadáver para hacer su presencia más veraz e inhumana. Muy cerca se intuían las luces de la villa, un mundo, definitivamente perdida para ella. No supimos nada de sus secretos ni de las razones por las que llegó hasta esta escondida comarca. Pero, puedo atestiguarlo, sé que su cuerpo voluptuoso andaba obscenamente entre bocas de tiones sucios y soeces. Y que las carcajadas hedientas, bañadas en el licor barato de sus clientes, me producían una ira incontenible. Hablé en la noche a solas con mis sueños. Concilié dudas con los pensamientos más arriesgados. Mía o de nadie. Con la rotundidad de los desesperados atajé, por campos de labor en la noche oscura, hasta el estanque donde se bañaba las noches de plenilunio. Su cuerpo desnudo brilló con trasparencias de nácar a la vez que, sus ojos, emitían rayos de fuego rojo y mariposas azules. Mis manos en su cintura primero, luego en su cuello, la acariciaron con una terquedad que presagiaba el horror que ya se adivinaba. No ofreció la más mínima resistencia y fue mimbre y junco en mis manos. Por un momento la sentí mía y pensé besar aquella boca colmada ya, de sucios besos. Apagar su sonrisa con el dolor de mis labios. Barajé por un instante la posibilidad del secuestro. Soñé con paraísos tropicales e islas idílicas. Mientras tanto, las manos apretaban su garganta sin que ella emitiera el más leve sonido. Sentí, al final, clavarse en mis manos sus vértebras sin que el silencio fuera rasgado por quejido alguno. ¿Humana o diabólica criatura? Cayó a plomo, como queriendo morir, sobre las aguas. Después fue el silencio total, la culpa y el canto de la lechuza en la pinada. Mi sombra me persigue a pleno sol y a plena noche donde quiera que vaya. ¡Mi mala sombra!... Cruzo el fértil regatillo por el que se alimenta la estanca y vierto en él las semillas del olvido. En las noches de otoño hay pañuelos rojos en los tendidos eléctricos. Las golondrinas y vencejos que atravesaron el estío, ya me señalan acusadores. Fue un crimen perfecto. Nadie reclamó su cuerpo, ni siquiera aquellos que tanto lo deseaban. Sólo yo lo reclamo y vindico cuando día a día entro en las aguas y rastreo las esquinas y los fondos oscuros como un puerco que espera lo imposible. Es mía en su muerte, y sólo mía. Sus labios están sellados en el olvido de las gentes y vivos en mi mente retorcida y cruel. ¡Por fin…, sólo mía! Lo dirán, siempre, las cardelinas en su corto vuelo entre dos cardos. Lo dirá el silencio acusador de los cobardes que supieron callar como valientes. Lo dirá su ausencia, en las lápidas mortuorias del cementerio: “Aquí yace, la ausencia de vida”.

Cuadernos 001/2011 El lavadero

2011-01-02T03:08:00.000-08:00

El lavadero de Encinacorba visto desde el río-arroyo Frasno.
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FIN DE AÑO

2010-12-31T01:04:00.000-08:00

ADIÓS AL 2010

Terminamos un año 2010 muy fructífero para "Cuadernos de Encinacorba". Tal como señalamos en la foto superior, nuestro blog y nuestras actividades culturales han ido cumpliendose, inexorablemente, sin que esta asociación haya recibido ni un céntimo de euro de ninguna institución pública ni privada. Somos orgullosamente independientes y así vamos a continuar. Esperamos un año nuevo mejor para nuestra villa y que la pronta recuperación de nuestro patrimonio sea efectiva en el año que comienza. 2011 será un año de elecciones y en ellas se verá si el actual Ayuntamiento ha acertado o no en su gestión.

POR NUESTRA PARTE DESEAROS LO MEJOR A CADA UNO DE LOS LECTORES Y EN PARTICULAR: SALUD, PAZ Y LIBERTAD DE EXPRESIÓN.

FELIZ 2011

Cuadenos 76 Diversas fotografías.

2010-12-27T00:53:00.001-08:00

Logotipo de una peña de Encinacorba.

Fotografía, también congelda en el tiempo.

Frente a la Subdelegación del Gobierno.

Fuente helada, en diciembre.

Cuadernos 76 Carae

2010-12-27T00:48:00.001-08:00

CARAE
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Por Chusé María Cebrián Muñoz
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Próximamente

Cuadernos 76 Composiciones con la Virgen del Mar

2010-12-27T00:39:00.001-08:00

Virgen del Mar en el fruto de la encina.

La Virgen del Mar en un carámbano de hielo.

Carámbanos de hielo en diciembre.

Cuadenos 76 Léxico de Alcaine por Manuel Tomeo

2010-12-26T03:12:00.000-08:00

LÉXICO DE ALCAINE (Por Manuel Tomeo Lerín “el Sebastián”): (A) abragonar, aclocarse, a cotanas, aguareda, ahitar o ahitarse, ajestar o ajestero, alaiquero, alestin, alfardacho, algados, algarias, alicaicas, alijez, aljecera, aljez, aljezón, allondero, allondo, almadraque, alpada, aluciar, amagadico, amochar, amochinada, amprar, amueles, ancones, aneblau, antiparras, aperriau, arandos, arguellau, arnal, arraclau, arretar, asoven. (B) balloquero, bambollas, bandiar, balagoste, baratero, bardino, barrastreras, barrastro, baste, bergante, bisca, bislay (o de), bochinga, boira, bolligar, bollo, boqui, borbuz, borras, boto, breballo, bresca, brevas, brisa, brozas, bufa. (C) cacinal, cado, cajustes, calibo, callizo, cambra, canalocho, cantaladas, cañicero, caponera, carambullar, cariñar, carracla, carramanchones, cascallo, castañetas, cascarillas, cascarrón, cascudo, cataplasmero, cavalillo, ceneguero, cercillos, cetrín, ciribique, ciringoncias, clapido, coda, corcobaño, corcarse, correoso, corrinche, corro, coscaranas, cosica, cotejiar, cuca, cucharetas, cuesco, cuspillo. (CH) chabisque, chafardero, chambusquina, chaminera, chancau, chancero, chaparrazo, chaparro, chapurquiar, chatuelas, chemecar, chicharrina, chicharra, chichorrina, chileta, chirigallo, chiringada, chispo, chisquero, chorritón, chumar, chumarral, chura. (D) descarau, desjuñir, desustanciau, dorondón, durullón. (E) empandullo, empentón, empingorotau, emponcigau, encañamonau, enchotarse, encorrer, enreligau, enrolletar, enruna, ensovinar, entiparrau, es tu que, esbarrar, escachar, escagazar, escaldau, escampar, escamocho, escarramar, escarruzo, escarzar, escomer, escopetiau (o salir), escorquitar, escorrentida, escuajiringau, escullar, esgalinchau, escupiñeta, esmanconau, esmirriau, esmochar, esmortillidos, espampurriau, espantajo, espanzurracatre, espechorrau, espentolau, esperigiliada, espestillau o espestillar, espilreque, estozolarse, estrepuñar, estripaterrones, estronchinau, es-tu-que, esventar. (F) faja, fajo, falaguera, falcino, faragotes, farandolas, farandulero, farnaca, farria, fascar, ferrete, fiteral de sol, foñarse, forcate, forciar, forigar, fosco, fotoña, foyeta, foyetada, fuerte, furo. (G) gaire, galarcho, galindo, galipandia, galuchada, gallufa, garfos, garras, gigillo, greñas, guarán, güeltas, guilinchón, guincha, guito, gusanera. (H) higotero, higuera, hurón. (I) ila, ilada, irache. (J) jaquetona, jarro, jautedades, jauto, jodido, juada, jubo, juñida, juñir, justillo. (L) lambreño, laminaculos, laminero, lapo, leras, levada, lisiau, lisonjero, lorzas. (M) malfurriar, mantarra, mantarrón, maraño, mardano, marrotear, mascarar, masiau, matacabras, matacán, medalla, mequerros, mojinge, molla, molsudo/a, morcacho, morriales, morrigalgo, mueso, murciágalo. (N) niquitoso, no pa tu que. (Ñ) ñoño/a. (O) olivado, olivas, oliveras. (P) pabilón, pachuchada, pampurrias, pandurga, paniquesa, pansa, papotes, parejo, pasata, pedricadera, pedricar, pegullo, pelifustrán, penco, petines, petoste, pezcuño, pezolada, picasarna, pichina, pijaito, pincho, pinganetas, pinta, piquera, pispajo, pispotero, pitañar, pitarral, pito, pocho, poligana, pontillón, porgadero, presa, presco, presquera, preto, puerca, punzas, purna. (Q) quemisio, quera, quiento va/viene, quirvazas. (R) raclas, rader, rafe, rampa, ranglija, rasa, rebullar, recalderina, recau, refinadera, regalar, regirar, reguero, remeger, remeges, resandiós, respingar, respuleros, resura, revelderol, revisalsero, riedo, rocero, rochero, rodeta, rolde, romancero, ronciar, rosada, rosigar, rigiar, rumiento, rusiente. (S) sandicana, sangrimís, segalla, sobatir, somarro, somordón, sopapo. (T) tafarrina, talarada, talufro, tarallanas, tarranclo, tarria, tarquín, tastarrazo, tastarro, tazarrón, tibar, tió/tiá, tirintainas, tirria, titadas, tongada, tomada, tomizos, toquiñar, tornallo, torretón, torzoniar, tozolón, tozudo, tracaletas, trampantojo, trapacero, trompa, tropiezo, trubio, trujo, tufarretas, tuputuntún (o al tuputuntún), tuturío. (V) valdau, volada. (Z) zaforas, zaica, zalamero, zaliada, zamarrazo, zanquilimanquil, zapiña, zaragata, zarapolleras, zaraporas, zarrios, zopenco, zurrumbrina, zurrupio, zurute, zutillo.

Cuadernos 76 LAGASCA, BOTÁNICO AGRÍCOLA

2010-12-24T02:44:00.001-08:00

Ángeles barrocos en la peana de la Virgen del Mar.

LAGASCA, BOTÁNICO AGRÍCOLA (1)
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R. Téllez Molina
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Instituto Nacional de Investigaciones Agrarias, Madrid
(Recibido el 1 de octubre de 1976)
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Resumen. El autor comenta algunos aspectos de la obra de LAGASCA relacionadas con la investigación agrícola, en especial sus trabajos sobre trigos españoles.
Summary. Some aspects of the work of LAGASCA related with his agricultural researches are commented, specially those devoted to Spanish wheats.

La tardía incorporación de los botánicos españoles a las corrientes que ya prevalecían en Europa desde hacía casi medio siglo fue, sin duda, un acicate para LAGASCA, tanto en su propia formación como en el entusiasmo que puso en su labor científica. Por ejemplo, todavía a principios del siglo XIX se carecía hasta del más sencillo catálogo sistemático linneano de las plantas cultivadas en España. Y esto era previo a cualquier intento de mejora o progreso en la producción.
Muy pronto en su vida, en 1805, a los 29 años de edad, LAGASCA publicó un artículo (2) donde describía un Triticum aragonense, de grano vestido y que, careciendo de mayor información, resulta hoy imposible situar certeramente en el género Triticum L.
Terminada la guerra de la Independencia, incorporado LAGASCA al Jardín Botánico de Madrid, y nombrado profesor y director del mismo, dio un impulso verdaderamente notable al estudio de las plantas de interés económico. En concreto en el año 1815 redactó y difundió por todas las provincias (sic) españolas un opúsculo estimulando a médicos, farmacéuticos, sacerdotes, alcaldes y público en general a recolectar variedades de trigo y enviarlas al Jardín Botánico de Madrid: este fue el comienzo de la Ceres Hispánica, uno de los más ilusionados trabajos, junto con la Flora Española.
Varios colegas de LAGASCA le ayudaron en la elaboración de la Ceres Hispánica: CLEMENTE, ARIAS, RODRÍGUEZ y otros. De ellos, el más importante y cercano colaborador fue el primero, pero, sin duda, LAGASCA fue el mentor de todos ellos.
Publicó en 1816 Genera et Specie Plantarum quae aut novae sunt aut non recte cognoscuntur donde ya estudió el género Triticum en su conjunto. Se apoyó en LINNEO y aceptó los caracteres diferenciales que éste había establecido para las especies, y asimismo aceptó algunas de las que los inmediatos seguidores de LINNEO habían agregado. Este sistema de especies, para el trigo, resultó muy descriptivo y completo. Sin embargo, al estudiar los trigos de España, y siempre fiel a la sistemática linneana, LAGASCA se encontró obligado a crear ocho nuevas especies que aparecen en las publicaciones citadas anteriormente.
CLEMENTE seguía de cerca, científicamente, a LAGASCA; en 1818 publicó un apéndice, en la edición que hizo la Sociedad Económica Matritense de la Agricultura General de Alonso de Herrera, en que revisaba la sistemática de los trigos cultivados. En este apéndice deja de lado dos de las especies creadas por LAGASCA (T. aragonense Lag. (1805) y T. spinulosum Lag. (1816)), tal vez por no ser trigos cultivados, pero recoge todas las demás y agrega seis nuevas, identificadas entre el material acumulado para la Ceres Hispánica. De todas ellas se conservan pliegos debidamente rotulados en el Jardín Botánico de Madrid.
La proliferación de especies de trigos cultivados siempre era debida a la fidelidad con que ambos botánicos seguían las definiciones linneanas. Atribuían rango específico a la ausencia/presencia y al color de las barbas, y a la ausencia/presencia de vellosidad, y al color de las glumas, aplicando esto especialmente a los trigos duros que, lógicamente, LINNEO no tuvo oportunidad de observar, pero que LAGASCA y CLEMENTE habían estudiado a fondo en sus cultivos del jardín de Madrid.
Ni LAGASCA ni CLEMENTE publicaron más sobre plantas cultivadas pasado 1818. En 1820 fueron elegidos diputados a Cortes (3), y aunque su actividad política debió ser muy reducida –de hecho ninguno de los dos figura en la vida pública en forma destacada-, LAGASCA se encuentra obligado en 1822 a abandonar el Jardín Botánico, abandonar Madrid y, aún, abandonar España en 1823. Existe un escrito de ese año, 1822, en que LAGASCA encomienda a CLEMENTE sus notas y su herbario de la Ceres Hispánica; huye de Madrid, ante la presencia del Duque de Angulema y las tropas de la Santa Alianza en España, y se traslada con el monarca y las Cortes a Sevilla. Lleva consigo el material acumulado para la Flora española, y al salir de Sevilla hacia Cádiz embarcan desordenadamente su equipaje para enviarlo por vía fluvial. En el traslado fueron saqueados o destrozados y, en todo caso, perdidos estos documentos. Por fin, el 1 de octubre de 1823, Cádiz se rinde al Duque de Angulema y los diputados pasan a Gibraltar, y desde allí a Inglaterra, comenzando un penoso exilio que, para LAGASCA, duró once años. CLEMENTE quedó en Madrid y, en 1825, es nombrado director del Jardín Botánico. Muriendo en 1826.
Pasando al siglo actual, poco antes de 1950 se convino una colaboración entre el Jardín Botánico de Madrid y el Instituto Nacional de Investigaciones Agronómicas. Los respectivos directores, el Profesor D. ARTURO CABALLERO y el Ingeniero Agrónomo D. RAMÓN GARRIDO, encargaron a otro colega (M. ALONSO PEÑA) y a mí el estudio y publicación de Ceres Hispánica. Después de conocer lo que existía en el jardín Botánico (herbario, láminas y legajos con multiples notas), investigamos en otras bibliotecas y archivos donde pudiera encontrarse el texto original de la obra que LAGASCA y CLEMENTE afirmaban haber concluido. No tuvimos éxito en esta búsqueda, y estamos inclinados a opinar que, en realidad, los autores no llegaron a redactar y dejar lista para publicación la referida Ceres. Así, pues, revisamos la nomenclatura de los pliegos del Botánico, reordenamos el herbario y recogimos en una publicación (4) todo lo que LAGASCA y CLEMENTE dejaron en forma manuscrita.
Casi simultáneamente el I.N.I.A. realizó otra exploración de las variedades de trigo presentes en España en los años 1950, y lo cierto es que, prácticamente, la colección que obtuvimos fue la misma que LAGASCA Y CLEMENTE lograron reunir 150 años antes. Probablemente, la distribución actual de variedades en nuestras tierras es muy distinta.
La multiplicidad de especies del género Triticum que crearon LAGASCA y CLEMENTE era correcta, si es que se siguen de cerca los puntos de vista de LINNEO. En este. Como en muchos otros casos frecuentes en España, estos aciertos no fueron desarrollados por otros investigadores ni tampoco tuvieron gran eco fuera de nuestras fronteras.
Más de un siglo después Vavilov volvió a resaltar el hecho del paralelismo sistemático de las especies dentro del género, por supuesto sin conocer la labor de LAGASCA y CLEMENTE en los trigos españoles. Sin, embargo, desde entonces se atribuye a Vavilov el principio de las series homólogas, a su vez consecuencia de las leyes de Mendel establecidas unos 50 años después de las observaciones de los dos botánicos españoles.
LAGASCA fue, pues, un botánico moderno y bien informado que intuyó hechos y leyes de alto interés científico como resultado de un trabajo intenso y enfervorizado; que desarrolló su trabajo en difíciles condiciones y que, desafortunadamente, no divulgó eficazmente su resultados.

(1) Trabajo leído en la sesión dedicada a LAGASCA en el Simposio conmemorativo del centenario del botánico.
(2) LAGASCA, M. (1805) Caracteres diferenciales de once especies nuevas de plantas y de otras poco conocidas. Variedades de Ciencias, Literatura y Artes 2 (4): 212
(3) MESONERO ROMANOS (1926). Memorias de un setentón 1: 215. Madrid.
(4) TÉLLEZ MOLINA, R &m. ALONSO PEÑA (1952). Los trigos de la Ceres Hispánica de Lagasca y Clemente. I.N.I.A. Madrid.

Cuadenos 76 Nuevas composiciones de fotografías.

2010-12-21T23:52:00.001-08:00

La Virgen del Mar con cuatro blasones en sus esquinas: Primero, el de la sillería del coro; segundo, el de Cuadernos de Encinacorba; tercero el del águila de San Juan Evangelista y, finalmente, el nuevo escudo de la villa.

Juan Fernández de Heredia.

Escudo de la sillería del coro. Mitra y encina corva.

Cuadenos 76 La Balsa de las Ranas

2010-12-20T00:17:00.000-08:00

Pequeño humedal donde se encontraba, antes, la fábrica de alfarería de agua. Poco a poco se va colmatando y pronto, desparecerá.
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NÚMERO 75 DE CUADERNOS DE ENCINACORBA

2010-12-20T00:07:00.001-08:00

ÍNDICE

PANELES DE ENCINACORBA. RUXIADA

JUAN FERNÁNDEZ DE HEREDIA

TOPONIMIA DE ALCAINE Y OBÓN

EL MATAPUERCO

FELICITACIONES NAVIDEÑAS

CUADERNOS. SOMOS TUS OJOS....

CESTA Y PEIRÓN

GRAN MAESTRE DE LA ORDEN DEL HOSPITAL

POSTALES OTOÑALES

CAMINO DE SAN VICENTE MÁRTIR

Altar de San Francisco

Cuadenos 75 Paneles de Encinacorba: Ruxiada

2010-12-19T03:06:00.001-08:00

No se entenderá el resurgir de la Fabla Aragones en el sur de Aragón sin la revista Ruxiada.

Puesta de sol en la sierra de Algairén.

Miniado en letra capital del Gran Maestre, natural de Munébrega, Juan Fernández de Heredia.

Fue Gran Maestre de la Orden del Hospital de San Juan de Jerrusalén entre los años 1377 y 1396

Cuadernos 75 Juan Fernández de Heredia

2010-12-16T23:55:00.000-08:00

Nació en Munébrega (Aragón) hacia al año 1310. Murió en el año 1396 y sus restos no reposan en su castillo de Mora de Rubielos, esa imponente fortaleza, expresión del poder que llegó a alcanzar en vida. Aquí recogemos uno de los miniados en los que su figura aparece como protector de las letras. Fue un hombre de mil facetas, pero aquí queremos destacar, la de protector de las letras y por ello fundador de "La Escuela Humanista" que lleva su nombre. Esta "Escuela" está siendo, actualmente, objeto de diversos estudios avanzados. Con ella y por primera vez se trató de normalizar el uso de la lengua aragonesa, trabajo que no se continuó en el tiempo, pero que nos sirve de referencia. Gran político, estratega, consultor de reyes y papas pero, sobre todo, Gran Maestre de la Orden del Hospital de San Juan de Jerusalén. Deja más poso histórico, su pluma, que su espada.

TEXO DE LA GRAN ENCICLOPEDIA ARAGONESA

(Munébrega, Z., h. 1310 - Aviñón, 1396). Religioso del Hospital, consejero, político, militar, gran maestre, bibliófilo y erudito. Nació en Munébrega, Comunidad de Calatayud, entre 1310 y 1315, de noble familia. Su padre, García Fernández de Heredia, caballero importante durante el reinado de Jaime II, estaba encargado en 1301 de la defensa de Ródenas, en 1316 formaba parte del séquito de la infanta Leonor, y dejó tres hijos: Blasco, Juan y Gonzalo.
Poco se sabe de la juventud y educación de Juan Fernández de Heredia. Serrano Sanz supone que debió de recibir formación privada como era común en la época. Sus biógrafos desde Funes, han llenado este vacío con una historia curiosa. El hermano mayor, Blasco no tenía hijos. Juan, en su primer matrimonio, había tenido dos hijas, Toda y Donosa. Para asegurar descendencia masculina, Blasco le indujo a casarse por segunda vez. Del nuevo matrimonio nacieron Juan y Teresa. Pero más tarde Blasco tuvo sucesión. Así que Juan, libre de las obligaciones familiares, pudo dedicarse a realizar sus ambiciones personales. José Vives demostró que los dos matrimonios de Juan Fernández de Heredia no pasan de ser una leyenda piadosa, ya que los cuatro hijos mencionados aparecen en un documento de legitimación como hermanos ilegítimos nacidos «ex religioso Patre et solutis tamen mulieribus». De todas formas, el interés de Heredia no estaba tanto en asegurar descendencia masculina como en seguir sus ambiciones políticas y literarias de mayor trascendencia.
Los documentos conocidos lo presentan muy pronto relacionado con los caballeros hospitalarios de la Orden de San Juan de Jerusalén, ocupada en la defensa del Asia Menor y la recuperación de los Santos Lugares. En 1328 era caballero de esta orden, en 1333 lugarteniente del comendador de Alfambra, y más tarde comendador de este lugar, Villel, Aliaga y Zaragoza (1344). Su ascendencia en el Hospital fue rápida y segura. Su influencia en la corte aragonesa, poderosa. En 1338, Pedro IV lo nombró consejero suyo. Pero las complicaciones no tardaron en surgir. Heredia aspiraba a la castellanía de Amposta , ocupada desde 1325 por don Sancho de Aragón, tío del monarca. Según Lutrell, en 1341, Pedro apoyó las intrigas de Heredia para ocupar dicho puesto. Don Sancho se resistió y encarceló a Heredia. El rey ordenó su libertad y los visitadores de la orden nombraron a Heredia castellán en junio, el cual fue a prestar homenaje a Pedro IV. Pero éste, dudando de la legalidad de la elección, no lo aceptó y pidió a los hospitalarios aragoneses que reconocieran a don Sancho. Más aún, en septiembre del mismo año escribió al gran maestre de Rodas quejándose de la conducta irregular de Heredia, y en noviembre a Juan Fernández de Marciella que desde Teruel se apoderase de Alfambra. Heredia se defendió y el rey lo mandó arrestar en 1342. Esta situación duró poco. Don Sancho, viejo y enfermo, murió en enero de 1346 y Pedro IV, prefiriendo tener a Heredia de su parte, escribió al maestre de Rodas solicitando para su protegido la castellanía de Amposta, la cual fue ocupada por aquel en diciembre de 1346, después de unos meses de lugartenencia. Heredia acababa de conseguir uno de los puestos más importantes del reino.
Ocupó el cargo de castellán de Amposta desde 1346 a 1377. Durante este tiempo su actividad fue intensa y variada. Dentro del Hospital continuó su marcha ascendente, que culminará con el cargo de gran maestre: en 1354-55 realizó un viaje a Rodas para fortalecer la disciplina; en 1355 fue nombrado prior de Castilla y León; en 1356, de San Gil, Provenza; en 1369, de Cataluña.
En la corte aragonesa su intervención era decisiva, brillante e imprescindible: militarmente ayudó a Pedro IV contra la Unión (1348), Mallorca (1349) y Castilla (1359); diplomáticamente desempeñó delicadas misiones en Castilla, Navarra, Inglaterra y Francia. En la guerra de los Cien Años fue hecho prisionero por los ingleses en Crecy (1346). Fue el embajador obligado de Pedro IV y Juan I en la corte papal de Aviñón. Inocencio VI lo nombró gobernador de esta ciudad (1356); Urbano V y Gregorio XI lo hicieron su consejero especial. La posición de Heredia era tan preponderante que en 1371 se excusó ante Pedro IV para servir al papa y en 1376 no sólo fue el encargado de dirigir la flota que condujo a Gregorio XI de Marsella a Roma, sino el portaestandarte papal en su retorno a la Ciudad Eterna. En Roma organizó el pasaje a Oriente. Durante los preparativos, murió en Rodas, Roberto de Jully, y Heredia fue investido por el papa Gregorio XI como gran maestre el 24-IX-1377.
Heredia, junto con el papa, debió de comprender el peligro de la presión turca sobre Macedonia, y en combinación, al parecer, con los florentinos organizó una expedición a Grecia. Obtenida de la reina Juana de Nápoles, en 1377, la cesión de sus derechos sobre Morea por cinco años, Heredia se dirigió a Grecia, tocó en el Epiro (Vonitza), pasó hacia Morea (Patrás), tomó Lepanto (1378) y se dispuso a atacar al príncipe albano Juan Boua Spatas, quien, aliado con los turcos, se refugiaba en Arta. Pero en una emboscada Heredia fue hecho prisionero. Esto desbarató los planes. Heredia fue vendido como cautivo y la orden tuvo que pagar un cuantioso rescate. Durante su cautiverio, de algo menos de un año (1378-79), se produjo el Gran Cisma de Occidente . En 1378, unos cardenales eligieron a Urbano VI; otros a Clemente VII. Heredia y la mayoría de los hospitalarios siguieron a Clemente VII. El cisma no sólo dividió a los hospitalarios, sino que les hizo abandonar por el momento todo intento de afincarse en Morea. Heredia, recobrada la libertad, estuvo tres años en Rodas ocupado en la defensa y organización de la orden. Pero viendo que era más necesaria su presencia en Occidente, en 1382 se trasladó a Aviñón, donde residió hasta su muerte.
Aquí siguió trabajando en la administración de la orden y en la organización de un pasaje a Tierra Santa, ayudado por Clemente VII. Los nuevos intentos de asentarse en Morea (Acaya) no prosperaron. No obstante, Heredia continuó inquebrantable en su proyecto de contener el peligro turco en Oriente. A este respecto, desde la expedición a Grecia de 1378 empezó a acumular toda la información histórica, política, militar y social pertinente. Aviñón era el centro religioso y cultural de Occidente. Allí desplegó una gran actividad cultural compilando obras de historia y traduciendo libros griegos. Pero el peligro turco aumentaba y las necesidades de los hospitalarios para la defensa de Rodas y Esmirna apremiaban. Heredia, en medio de su labor cultural, se esforzaba en obtener todo lo necesario para esa defensa y la hipotética recuperación de los Santos Lugares. Pero el gran maestre no logró ver colmadas sus esperanzas. Ni siquiera conoció la derrota que los turcos infligieron a húngaros, franceses y cruzados en Nicópolis ese mismo año, pues murió en Aviñón en marzo de 1396, tras una larga vida llena de actividad. Sus restos fueron trasladados y enterrados en el sepulcro que él mismo mandó labrar en la iglesia parroquial de Caspe.
• Personalidad literaria: La figura de Juan Fernández de Heredia quedaría incompleta sin esta faceta de su vida. Sorprende ver que, en medio de tantos viajes y actividades tuviera tiempo para realizar una labor cultural tan extensa y acumular una biblioteca tan nutrida. Ésta debió de ser considerable: en 1377 Gregorio XI le permitió disponer en vida y muerte de «los libros que compilaste y mandaste escribir», y el erudito italiano Salutati solía decir que la biblioteca de Heredia tenía todos los libros que uno podía desear.
Desde muy pronto se ocupó en cuestiones históricas y literarias. De 1349 a 1354 los notarios Domingo Carcajes y Gonzalvo López de San Martín confeccionaron, por orden de Heredia, el Cartulario Magno. Por su correspondencia con los soberanos aragoneses vemos que los asuntos de las cartas eran no sólo diplomáticos sino literarios. En 1362, Pedro IV le pide las copias «que vos avets» de las historias de un monje negro; en 1372 le comunica que ha hecho traducir la Suma de Historias francesa «que vos nos diestes», y añade que le enviará la versión de las crónicas de los reyes de Aragón para que las «fagades continuar en las Corónicas d´Espanya». Las cartas de Juan I son igualmente explícitas: desde 1383 le pide insistentemente el De Bello Judaico de Josefo; en 1384 le solicita el Trogo Pompeyo y menciona a «un filósofo de Grecia qui vos traslada libros de grech en nostra lengua»; este mismo rey le pide constantemente los índices de la Grant Crónica de Espanya y del Libro de los Emperadores; y en carta de 1391 dice que al llegar a Caspe fue a visitar el «archiu de vuestros libros», que tenía allí Heredia.
Aunque algunos críticos tienden a rebajar el interés del gran maestre por la cultura griega clásica, alegando que no responde a un concepto renacentista, Heredia fue el primero en traducir a una lengua romance las Vidas Paralelas de Plutarco y otros libros griegos y contribuyó, sin lugar a dudas, al ambiente humanista de la corte aragonesa de Pedro IV, Juan I y Martín el Humano. Para esta labor tuvo a su servicio no uno solo sino varios traductores griegos. Desde que fijó su residencia en Aviñón, Heredia se transformó en un gran magnate rodeado de estudiosos en correspondencia con los personajes más eminentes de su época. Sus relaciones literarias incluyeron papas, obispos, reyes, eruditos y poetas.
• Obra: El conjunto creado bajo la dirección de este ilustre aragonés es amplísimo. Consta de a) Grant Crónica de Espanya, en tres partes (se conservan dos), que es una compilación al modo alfonsí; b) Crónica de los Conquiridores, en dos partes, serie de biografías de personajes famosos, que termina por Jaime I el Conquistador; c) Crónica o Libro de los Emperadores, traducción parcial de la obra griega Epitome Historiarum de Juan Zonaras; d) Crónica de Morea o Libro de los fechos et conquista del principado de Morea, parte traducción y parte elaboración original; e) Flor de las Ystorias de Orient, traducción hecha según las versiones catalana y francesa de la obra del monje Hayton; f) Libro de Marco Polo, que recoge los viajes de este aventurero veneciano; g) Libro de Actoridades o Rams de Flores, colección de historietas tomadas de la Summa Collationum de Juan de Gales, en versión catalana, y del Valerio Máximo; h) Secreto de los Secretos, que es una guía de príncipes; i) Ystoria Troyana, basada en la obra de Guido de Columnis sobre la guerra de Troya; j) traducción de las Vidas Paralelas de Plutarco; k) discursos de la Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucídides, a través de una versión en griego moderno de Demetrio Talodiqui; l) traducción de las Ystorias de Orosio; m) traducción de Eutropio, hecha a base de la historia romana de Paulo Diácono. A esto hay que añadir el Cartulario Magno, que contiene unos tres mil documentos sobre la castellanía de Amposta, y algunas obras probablemente perdidas, aludidas en la correspondencia con los reyes aragoneses, como son unas historias de un monje negro, traducidas al catalán, y una Summa Historiarum, traducida al aragonés.
Varias clasificaciones se han hecho de esta ingente producción. Lingüísticamente se ha formado un grupo con influencias catalanas (c y h) y otro con características castellanas (las restantes). Por su composición, se ha agrupado en compilaciones (a y b) y traducciones (las restantes). Por su contenido, se han señalado biografías (j), guías de príncipes (h), moralidades (g), libros de viajes (f) y libros de historia (las restantes). La participación de Heredia en la composición de estos libros es semejante a la de Alfonso X el Sabio: era el cerebro que mandaba traducir, copiar y compilar las obras. Los mismos prólogos nos informan que «fray Iohan Fernández de Heredia... fizo translatar... mandó escriuir... et fizo... compiló... trobó en los ystoriales» el material de sus libros. Alrededor de Heredia o trabajando para él había copistas (Bernardo de Jaca, Fernando Metinensis, Alvar Pérez de Sevilla), traductores (Domingo García Martín, fray Nicolás, obispo de Drenópolis, y otros «filósofos» griegos) e iluministas, que produjeron libros de gran calidad, excelente letra y exquisito gusto. Varias iluminaciones se cree representan a Heredia.
• Lengua: Por lengua de Heredia no debe entenderse la que hablaba el gran maestre. Él no escribió las obras. Éstas son producto de los eruditos que lo rodeaban. Pero por eso no dejan de estar escritas en aragonés. Pedro IV y los traductores lo dicen expresamente. La mayoría de los trabajos sobre la lengua del corpus herediano, realizados con una perspectiva catalana o castellana, concluye que la lengua de Heredia está muy castellanizada. Pero estos enfoques desdibujan la realidad aragonesa al mirar sólo a los vecinos. La obra de Heredia es un caudal excelente para conocer la lengua aragonesa del siglo XIV.
Aunque a veces parece un producto abigarrado por estar producido en Aviñón, a base de traducciones y por copistas de diversa procedencia, hay en ella un fondo común que no es fácil de percibir si se analiza con preocupación castellana, catalana o aragonesista. No tiene mucho sentido decir que fecho es castellanismo, porque la ch se da en fechas tempranas en el aragonés meridional; tampoco lo tiene indicar que aguayto es catalanismo, porque morfológicamente es castellano (y aragonés); resulta frustrante buscar formas autóctonas como ye o la diptongación de e+yod, porque en muchas regiones apenas se desarrolló la primera y no siempre predominó la segunda. Léxica, fonética y morfológicamente tiene rasgos que más tarde serán castellanos o catalanes exclusivamente.
Junto a rasgos autóctonos (ye ‘es’; f- inicial, fumo ‘humo’; pretéritos en -oron, entroron; pl- plegó ‘llegó’; cl- clamado ‘llamado’; si hipotético + fut. de ind.; part. de pres. vagantes ‘que vagaban’; e+yod, viengo, leyto ‘lecho’; o+yod, nueyt ‘noche’ y algunas grafías), hay alternancias fonéticas (yt/ch, cuytiello/guchiello; ue/o+yod, güelos/oixos ‘ojos’; ie/i, castiello/castillo; apócope/no apócope de 1.ª y 3.ª pers. sing. imp. de subj., fiziés/fiziesse; apócope de -e, muert), morfológicas (adj. fem. pobre/pobra; pretérito puyó/puyá ‘subió’, respondió/respusso) y léxicas (lur/sus; aprés/después; matex/mismo; esti/este, etc.). No obstante, resulta curioso notar la regularidad con que se dan las formas catalanas y castellanas junto a las nativas. Ello lleva a caracterizar la lengua de Heredia como una síntesis en pugna o coexistencia de tres realidades lingüísticas: la autóctona y las dos vecinas. A esto conviene añadir una buena dosis de cultismos e influencias esporádicas del gascón y provenzal. Sin embargo, no debe acentuarse el carácter exclusivista de ninguna lengua. Aragón, desde el siglo XIII, es un pluralismo político y lingüístico.
Por eso la lengua de Heredia, con sus aragonesismos claros y esos aparentes «catalanismos» y «castellanismos», es el mejor reflejo del aragonés del siglo XIV.
• Bibliog.: Vida: A las referencias de J. Zurita en los Anales y a las biografías antiguas de Juan A. Funes (1626), Bosco (1629) y René A. Vertot (1727), añádase K. Herquet: Juan Fernández de Heredia, Grossmeister des Johannisterordens (1878); J. Delaville Le Roulx: Les Hospitaliers à Rhodes (2.ª imp., 1974); M. Serrano Sanz: Vida y Escritos de don Juan Fernández de Heredia (1913), y sobre todo José Vives: Juan Fernández de Heredia, Gran Maestre de Rodas. Vida, Obras, Formas Dialectales (1927). A. Luttrell aclara algunos puntos en «Actividades Económicas de los Hospitalarios de Rodas en el Mediterráneo Occidental durante el s. XIV», VI Congreso de Historia de la Corona de Aragón (Madrid, 1959), pp. 175-83; «Interessi Fiorentini nell´Economia e nella Politica dei Cavalieri Ospedalieri di Rodi nel Trecento», Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa, 28 (1959), pp. 317-26; «Greek Histories Translated for Juan Fernández de Heredia, Master of Rhodes, 1377-1396», Speculum, 35 (1960), pp. 401-7, y «The Aragonese Crown and The Knights Hospitallers of Rhodes: 1291-1350», The English Historical Review, 76 (1961), pp. 1-19.
—Obra: Debe prestarse atención a las ediciones. Muchos manuscritos están editados, algunos parcialmente; pero aún quedan por estudiar. Han analizado en conjunto la lengua J. Vives, en la obra citada, imprescindible, y A. Badía Margarit: «Algunas notas sobre la lengua de Fernández de Heredia», Rev. de Filol. Esp., 28 (1944), pp. 177-89. Actualmente en la Universidad de Wisconsin se hace un estudio lingüístico global.
Grant Crónica de Espanya: estudio y edición parcial de R. af Geijerstam: La Grant Crónica de Espanya, libros I-II (Uppsala: 1964). Crónica de los Conquiridores: ediciones parciales y estudios de M. Abizanda y G. Amando Melón: «Carlomagno en España según la Crónica de los Conquiridores», Rev. de Archivos, Bibliotecas y Museos, 31 (1914), pp. 407-32; R. Foulché-Delbosc: Gestas del rey don Jaime de Aragón (Madrid, 1909); G. W. Umphrey: «The Aragonese Dialect», Rev. Hispanique, 24 (1911), pp. 5-45; J. A. Palumbo: «An Edition, Study and Glossary of the Second Part of the Corónica de los Conquiridores by Fernández de Heredia», tesis, Wisconsin (1976). Libro de los Emperadores: Th. D. Spaccarelli: «An Edition, Study and Glossary of the Libro de los Emperadores, translated from the Greek for Juan Fernández de Heredia», tesis, Wisconsin (1975). Crónica de Morea: la editó A. Morel-Fatio: Crónica de Morea (Genève, 1885), y F. Hodcroft: «The Language of the Crónica de Morea», tesis, Manchester (1950); del último, «Notas sobre la Crónica de Morea», Archivo de Filología Aragonesa, pp. 14-15 (1963-64), pp. 83-102. Libro de Marco Polo: A. M. Gallina: «Di una antica traduzione aragonesa del Milione», Filol. Romanza, 3 (1956), pp. 296-314, y J. J. Nitti: «An Edition, Study and Vocabulary of the Unique Aragonese Book of Marco Polo translated by Juan Fernández de Heredia», tesis, Wisconsin (1972). Flor de las Ystorias de Orient: publicada por W. R. Long: The Flor de las Ystorias de Orient by Hayton, Prince of Gorigos (Chicago, 1934). Secreto de los Secretos: H. Knust: «Secreta Secretorum, Extraits de la traduction aragonaise par Fernández de Heredia», Jahrb. fur rom.. und eng. Lit., 10 (1869), pp. 129-272, edición parcial y estudio, Kasten, L. A.: «Secreto de los Secretos translated by Juan Fernández de Heredia, Edition of the Unique Aragonese Manuscript with Literary Introduction and Glossary», tesis, Wisconsin (1931). Rams de Flores: Leslie, R.: «A Source for Juan Fernández de Heredia´s Rams de Flores», Studia Neophilol., 45 (1973), pp. 158-70. Ystoria Troyana: Parker, E. V.: «The Aragonese Version of Guido dalle Colonne´s Historia Destructionis Troiae, Critical Text and Classified Vocabulary», tesis, Indiana (1971). Plutarco: Weiss, R. : «Lo Studio di Plutarco nel Trecento», La Parola del Passato, 8 (1953), pp. 321-42, y Gil, R.: «Traducciones Españolas de las Vidas de Plutarco», Estudios Clásicos, 6 (1962), pp. 451- 514. Tucídides: lo estudia y edita López Molina, L.: Tucidides Romanceado en el siglo XIV (Madrid, 1960).
—Sobre las miniaturas: J. Domínguez Bordona: «Libros miniados en Aviñón para Juan Fernández de Heredia», Museum, revista mensual de arte, 6 (1920), pp. 320 y ss.
—Sobre el aragonés medieval: Manuel Alvar: El dialecto aragonés (Madrid, 1954) y Estudios sobre el dialecto aragonés, I y II (Zaragoza, 1973 y 1978 respectivamente); B. Pottier: «L´Evolution de la langue aragonnaise à la fin du Moyen Âge», Bull. Hispanique, 54 (1952), pp. 185-199.

Cuadenos 75 Toponimia de Alcaine y Obón

2010-12-15T23:46:00.000-08:00

TOPONIMOS D´ALCAINE Y OBÓN
(TERUEL)
Replegatos por Chuán-Chusé Bielsa Alquézar
Y Migalánchel Martín Pardos

O diya 30 d´agosto de 1996 faziemos una gambada por os arredols de l´entibo de Cueba Foradada, besitando as dos poblazions situgatas chusto enta lo Sur d´o mesmo, en a cursa alta d´o río Martín y en plena cuanga menera tergüelana: Alcaine y Obón.
Como ye bien conoxito por os estudiosos de l´aragonés, toda ra zona noreste de l´autual probinzia de Teruel –fueras de lo Matarraña, que ye de luenga catalana- ye a de millor conserbazión de tot o Sur d´Aragón, en o respeutibe a repuis lingüisticos aragoneses, tanto en a fabla biba como en toponimia.
En a besita nuestra a istas poblazions podiemos charrar con bels biellos naturals de ras mesmas, de ros que repleguemos güenacosa de datos respeutibe, más que más, a ra toponimia, anque tamién se i replegaron cualques bocables y esprisions tradizionals, belunas tan intresans y suizas como AZEROLERO (latonero) u RECALDERINA (cardelina), replegatos en Obón u a esprisión antiga “ENTRE FUSCO Y NO FUSCO” (entre lusco y lusco) que se diziba en Alcaine antis más.
Tamién son chocantes os motes tradizionals aplicatos a ros abitadors d´Obón, Alcaine y Josa, respeutibamén: CHECHES (paxaricos chiquez que no podiemos identificar); PICHIRROYOS (papirrois) y BORBUTES (pupuz, gurguz, bubutas…)
L´informador d´Obón nos dizió, como contrimuestra de ro “mal” que se charraba antis en ixa redolada, ista frase antiga, ascuitada en o lucar bizín de Cortes d´Aragón: “Dende que lo bi, dije: éste m´endi joderá”; isto puposa lo trobo más sudozidental que conocemos de ra particla pronominal-alberbial EN, ENDE en territorio aragonés.
Sopre o lesico d´istas redoladas se´n ha publicato pro; (se puede consultar por ejemplo: “Voces aragonesas de Obón (Tergüel)” de Mª Jesús Berraondo, publicato en ROLDE 31-32, pp.8 y 9. “Replega de toponimia y lesico en Crivillén (Tergüel)”, de Migalánchel Martín Pardos, publicato en Fuellas 61, pp. 6-12. “Palabras locales comarcales y regionales”, de J. Altaba, (edizión de l´autor, Zaragoza 1985); ezetra.
Os nomes de os informadors nuestros: Joaquín Tomás (70 años), José Gil (90 años) y a muller suya, Rosa Gascón (83 años), de Alcaine y Miguel Quilez (61 años) d´Obón, persona ista d´esmo biberno y gran tretentiba, qui mos “rezitó” a toponimia d´Obón con muita rapidez, fazilidá y seguranza; comentando-nos a suya intinzión de fer un mapa d´o termino monezipal d´Obón, con a toponimia correxita, pues os mapas esistens dica agora en han muitas d´erratas.
Muitas grazias ta toz por lur amigable y pazíén colaborazión. Sin de más requilorios rilazionamos a continazión os toponimos en o mesmo orden en que los mos dizioron os informadors.

*
TOPONIMOS D´ALCAINE

BERNICOZAR
BAL DE L´AGUA
LA PEDREGOSA
BALFONDO
LA CAÑA CÓRTES
LAS SINSERAS
LA DÉSA
BAL DEL PINO
LA RUEDA
CARÓZ
EL PLANO
LA SORIANA
EL CHURRILLO
EL TURAL
EL SENDERO
EL COLLAU DE LA ZORRA
LA CAÑA MARCO
LA BALSETA
LOS FORMAZALES
LA SARDERA
EL SALTILLO
LAS ZINGLAS
EL PLAN DE CASTILLO
EL BALSETE DEL MENERO
*
FUENS
CARÓZ
EL TURAL
LOS TRONCOS (Abrebador)
EL CANTARERO
EL REGATILLO
*
CUEBAS
LA FORQUERA
MANCHÍN
LA SOLANA
LOS ESQUILADORES
*
TERRENOS D´O TERMINO D´ALCAINE
AFOGATOS BAXO L´ENTIBO DE CUEBA
FORADADA
LA RINCONADA
EL BIÑERO
LA CASA
LAS ORTANAS
LOS ZERRAUS
DEBAJO LAS ERAS
EL CHUPADILLO
LAS TORRETAS
BARRANCO SIÑOR
LOS BILLARES
BARRANCO PESCAL
EL MOLINO BAJO
LA GÜERTA DEL TIÓ PERDIGANERO
BARRANCO ESTERCUEL
*
TOPONIMOS D´OBÓN
LAS MUELAS
EL TOLLO LA MORERA
EL TERMINILLO
LA SOLANA GASTÓN
LA RABOSERA
SOBREPEÑA
CABEZO SOBREPEÑA
LA SOLANA LA LOSA
LA CALDERA
SANTA CRUZ
CALZÓN
BARRANCO LA CHABALÉRIA
PEDREÑALES
DOMINGOS (Barranco y Solana)
LA SOLANA LAS PARRAS
LA OMBRÍA URBÁN
LOS ROYOS
LA TEJERÍA
LA MASADA
LOS CABEZOS
LA SOLANA SAMPER
EL PICHÓN
EL BARRACO MANZANO
BILLUENDAS( Güertas y Ombría)
LA ILADA LOS ROYOS
EL CHINEBRAL
LAS PALLARGAS
ILADA DE BAL DE ROBLES
L´AGUDIELLO
BAL DE CARRERA
EL MAS DE AMBROSIO
LOS MASES
LA GUINCHA
BOLTAÑA
LA PRESEGURA
CAÑA CASIELLAS
EL REGALLO
CAÑA MARQUESA
LA ILADA LA IZINIELLA
EL COLLAU REAL
LA CAÑADA
BARRANCO HONDO
EL CABEZO GORDO
LA CUESTA´L REGALLO
LAS GORDERAS
EL COLLAU LA ZORRA
BARRANCO MARINUEZ
BARRANCO EL PINAR
RÍO MARTÍN
LAS MUELAS
LA CUESTA LA TORRE
LA SOLANA DELZÁN
MOLINARES
CABEZO SANCHIGADO
LA IGUERUELA
LAS COSTERAS DE LA DEBANTANZA
BARRANCO DE L´OZINO EL MORETE
BARRANCO CHÓRNAS
EL OZINO
CAMPO IZQUIERDO
EL TOLLO LA PUERQUERA
LOS MORRONES DE LA LOMA
LA LOMA
LA ISINIELLA
EL RULLO
CARRASCAL(Tollo y Solana)
LAS PLANIELLAS
CHÓRNAS
LA SOLANA´L REY
EL MIRADIELLO
EL COLLAU DEL SER
OLÉAS
EL SABINAR
LA BALSA DE LA CAÑADA EL SAZ
LA ILADA EL JAQUE
EL TOLLO LOS AUJEROS
EL TARDANO
LA OMBRÍA ZIEGA
EL PORTALIELLO
LA OMBRÍA GIMENO
LA LOMA RADÓN
LA ILADA EL PIZARRAL
LA ILADA BALDEBIÑAS
LA FUENTE DE ROQUE
LA FUENTE GARCÍA
EL CHARCO
LA LOMA LA ZARZA
BAL DE RODILLA
BAL DE SERRANO
EL MORRÓN
CABEZO EL POBO
RÍO RADÓN
CATALÁN
EL RATÓN (Solana y Ombría)
BARRANCO DE LA FUENTE L´INFIERNO
LAS SARDAS
CARRIAJOSA( cara ta josa)
EL PUENTE´L RECUENCO
LA SOLANA´L BAQUERO
LA ERMITA SAN MIGUEL
LA PLANA´L TIÓ ALEJANDRO
LA SOLANA´L GATO
EL RUMARAL
PICAMOSCAS
ZEBOLLINOS
EL PUENTE LA GRANJA
LAS LOSAS
BARRANCO SANTA MARÍA
LOS OZINOS
LA PLANA´L MELONAR
LAS TAJUBERAS
LA OYA LARRÉ
LA SOLANA LA DÉSA
LA OMBRÍA´L PRAU
LA SOLAN´L SEGADOR
LA OMBRÍA CHAN D´ARMILLAS (lugar bizín)
EL CAÑERO
EL RIBAZO PEDRO CÓRTES
LOS ROYUELOS
LA SOLANA
EL CABEZO MENGOLIBA
ZENTENALES
LA ILADA´L PEGUERO
FUENTE LA LAMIA
Astí remata la nuestra replega toponimica, proa ampla como podez biyer, anque seguramén incompleta; pero ya en ye pro como ta dar güena ideya de cómo as hablaban as Cheng d´ixa redolada no fa guaire tiempo.
Chinero d´o 98

Cuadernos 75 "El Matapuerco"

2010-12-13T23:49:00.001-08:00

El matarife "sacrifica" al animal, la mondonguera recoge la sangre para hacer las morcillas y el resto de la familia sujeta al puerco. Una actividad popular, en desuso, que incluso está prohibida por la ley. En torno al "matapuerco" ha crecido y madurado la institución familiar en el Sistema Ibérico español. Formas de vida e instituciones que entran en crisis en esta época de cambios sociales. Se tiene constancia de esta actividad desde al menos la época celtibérica. La razón de su desaparición son socioeconómicas y sanitarias. La despoblación crece en toda la cordillera Ibérica y la inmigración no es capaz de evitar el fenómeno.

Pelando el cochino en la gamella, con agua caliente.

Con un soplete se socarra al cerdo, antes se hacía con una aliaga (aulaga).

La "chichas" del gorrino.

Preparando las tripas del cerdo para limpiarlas.

Lavando el mondongo, la mondongueras.

Cuadernos 75 FELICITACIONES NAVIDEÑAS

2010-12-13T06:20:00.000-08:00

Felicitación de Fernando Marcén

De todas las felicitaciones recibidas en Cuadenos de Encinacorba, destacamos aquí, ésta que nos parece más representativa de un tiempo y una manera de enterder la Navidad.

Cuadernos 75 Cuadenos: somos tus jos, somos tu voz.

2010-12-13T02:14:00.000-08:00

No practicamos ningún tipo de censura.

Defendemos la liertad de pensamiento y de expresión.

LIBERTAD PARA LIU XIAOBO.

Denunciamos todo tipo de terrorismo y todas las dictaduras que hay en el mundo.

¡ CUADERNOS DE ENCINACORBA !

SOMOS TUS OJOS

SOMOS TU PALABRA

Cuadernos 75 Cesta y peirón

2010-12-13T00:29:00.001-08:00

Una cesta de mimbre, llena de piñas, en diciembre. A veces descubrimos el valor de lo antiguo y tratamos de preservarlo. La cultura es todo aquello que elaboramos con la mente y todo aquello que elaboramos con las manos. Una cesta de mimbre nos lleva a descubrir, ahora, que en nuestros campos han desaparecido casi por completo las mimbreras. Las mimbreras o bimbreras son/eran arboles sobre los que se practicaba la escamonda, como se hace con el chopo cabecero. La parte superior del árbol quedaba como un muñón del que crecían, al año siguiente, decenas de ramas finas y rectas (el mimbre). La poda de la mimbrera la hacía el amo de la misma o también, en ocasiones, los gitanos que eran los encargados habituales de fabricar los cestos. Las gitanas, luego, vendían los cestos al trueque por las casas de los pueblos. Se nos olvida que los gitanos hasta hace poco tiempo eran nómadas, viajando permanentemente de pueblo en pueblo.

Aragón es la tierra de los peirones, este moderno ejemplar, está en Galve. Nos parece de una gran belleza y esbeltez y por ello lo traemos aquí. Está construido a espensas de un particular, como por otra parte, era habitual. Los peirones de Encinacorba, situados a las dos entradas a la villa, anuncian dos cosas. El de San Antonio nos indica que había hospital y el de San Roque que la villa estaba protegida de enfermedades por este santo.

Cestas con piñas.

Cuadernos 75 Gran Maestre de la Orden del Hospital de San Juan de Jerusalén

2010-12-12T23:38:00.001-08:00

La llamada Escuela Humanista de Juan Fernández de Heredia se articula en torno a este personaje de extraordinaria proyección en el siglo XIV. Natural de Munébrega, Aragón, llegó al rango de Gran Maestre de la Orden del Hospital de San Juan de Jerusalén, que en aquellos tiempos tenía su sede en Rodas y, su titular, una extraordinaria relevancia religiosa y política (actualmente tiene rango de Principe). La CAI, en la colección “MARIANO DE PANO Y RUATA”, tiene editado un libro sobre esta figura singular en la historiografía y la literatura de la Corona de Aragón. Esta “Escuela” trabajaba en la edición de obras monumentales y también en la traducción de los clásicos griegos y latinos a la lengua de los aragoneses. Se considera, por ello, que es la primera vez que hay un intento serio de normalizar el uso del romance aragonés en la escritura.

Escultura del Gran Maestre en Alfambra (Teruel)

Juan Fernández de Heredia hizo construir el castillo de Mora de Rubielos (Te).

Cuadernos 75 Postalles otoñales

2010-12-09T01:28:00.001-08:00

Tarde otoñal.

Vista de la villa a la caída de la tarde.
*

Cuadernos 75 Camino de San Vicente Mártir

2010-12-08T09:09:00.001-08:00

BRAZO INCORRUPTO DE SAN VICENTE MÁRTIR

Texto y fotografía de Salvador Raga Navarro

PRESIDENTE Asociación Cultural VIA VICENTIUS - GOGISTES VALENCIANS

Una de las imágenes que más llama la atención del visitante de la Catedral de Valencia es la visión de la reliquia del brazo izquierdo de San Vicente se venera desde el 16 de Octubre de 1970 en la Capilla de la Resurrección junto a un texto donde se explica su viaje. Esta reliquia , que es sacada en la Procesión del santo de cada 22 de Enero, fue llevada en aquella fecha desde Italia donde se encontraba desde la muerte allí en el año 1104 del Obispo de Valencia Teudovildo, sucesor de D.Jerónimo, cuando éste marchaba de peregrinación a Tierra Santa. El prelado llevó consigo el brazo del protomártir para que le protegiera contra las adversidades del camino por cuanto el Concilio de Clermont, presidido por Urbano II en el año 1095, potenció las peregrinaciones y cruzadas a los santos lugares. Sintiéndose morir, Teudovildo depositó la reliquia mediante la entrega al Arzobispo Elías en la Basílica de San Nicolás de la ciudad italiana de Bari, entonces en construcción, puerto del Adriático y lugar donde fue enterrado. La certeza de esta historia la asevera la narración de Juan, Arcediano de Bari y testigo ocular de lo acaecido. Entre otras conclusiones , la confirmación de esta historia nos llevaría a asegurar que parte del cuerpo del santo permaneció en Valencia al menos hasta la fecha de la partida del brazo hacia Bari y eso descartaría otras teorías respecto a dónde pudo ir completo tras la conquista musulmana de Valencia. A principios del siglo XIX, el brazo pasó al Convento de San Domenico del Castello, en Venecia. Finalmente, en 1948, la reliquia llegó a manos de Pietro Zampieri quién la depositó en la Iglesia de la Sagrada Familia de Padua. El era natural de Vigonovo (Venecia) y era un profundo amante de nuestra tierra por lo que, tras investigar su origen a petición de personalidades valencianas como el Padre Castell, ofreció años después el traslado de la reliquia vicentina al entonces Arzobispo de Valencia, Monseñor Marcelino Olaechea, cosa que se materializó por vía marítima a bordo de la fragata Sarmiento de Gamboa. Asimismo también donó el artístico relicario de fina orfebrería que lo contiene y expone, realizado por el artista veneciano Giancarlo Fecchio y que se halla bajo un hermoso friso. Dicho esto y, para asegurar la autenticidad de la reliquia, "pareció prudente condicionar su aceptación definitiva al estudio de su autenticidad histórica, canónica, antropológica y médico-legal", según informó entonces el Arzobispado a través de su Boletín Oficial. En 1968, distintos exámenes de la reliquia realizados en el Instituto de Cirugía Plástica de la Universidad de Padua arrojaron resultados "positivos y concordes entre sí y con el relato de la pasión y martirio del santo, escrita en el mismo siglo de su muerte". En la investigación intervino un grupo de forenses, catedráticos de universidades italianas, médicos, sacerdotes y diversos expertos. Los estudios del brazo confirmaron, entre otros extremos, que pertenece a un varón de 1,72 m.de altura aproximada, de 25 a 30 años, que no ejerció trabajos manuales pesados y que sufrió quemaduras en los 10 días anteriores a su muerte . Esto se recogió en el libro "La mano del santo" de G.Dogo. Otra prueba relacionada es la aparición de una inscripción incompleta en la lápida del Obispo Teudovildo cuando se consolidó la estructura de la Cripta de la Basílica de San Nicolás de Bari lo que prueba que aquél estuvo allí.

NÚMERO 74 DE CUADERNOS DE ENCINACORBA

2010-12-08T09:07:00.000-08:00

ÍNDICE

BELLEZA OTOÑAL

LA CASILLA DE ADIF

VIÑAS EN DICIEMBRE

PRIMER PRESIDENTE DEL ORFEÓN PAMPLONÉS

ERMITA DEL ESCONJURADERO

LIBRE DE NINO BRAVO

ENCINACORBA EL 6 DE DICIEMBRE

JOSÉ LUIS CASANOVA Y SU MISINO

LA EXPOSICIÓN DE CALENDARIOS

LA CAPILLA DE SAN VICENTE MÁRTIR

Cuadernos 74 Belleza otoñal (6 de dicimbre)

2010-12-08T08:45:00.000-08:00

Puesta de sol tras la sierra de Algairén.

Una muestra más de los bellos ocasos, en la villa.

Ermita de Santa Quiteria sobre el Prado de San Vicente Mártir, plateado.

Cuadernos 74 La casilla de Adif, la iglesia y la fuente.

2010-12-08T08:38:00.001-08:00

Casilla, abandonada, llegando a la Estación.

Un grupo de coniferas impide divisar, en todo su esplendor, el conjunto monumental mudéjar de Encinacorba.

Un señor natural del pueblo zaragozano de Ibdes, "carga" agua en la Fuente de la villa.

Cuadernos 74 Viñas en diciembre

2010-12-08T08:28:00.000-08:00

Aspecto que presenta una cepa tras ser vendimiada mecánicamente y perder las hojas. En los sarmientos más altos, todavía quedan "racimos". Ya no se "racima".

Viñas plantadas en espaldera, al fondo la sierra de Algairén.

Aspecto que presentan las viñas en diciembre/abiento/adviento. Todavía no han recibido la poda.

Cuadenos 74 Un encinacorbero primer Pesidente del Orfeón Pamplonés

2010-12-08T08:21:00.000-08:00

CONRADO GARCÍA PASTOR
(Primer Presidente del Orfeón Pamplonés)

Periódico: Día de Navarra.
Sección: A PUNTA SECA
Autor: Fernando Pérez Ollo
Página: 62
Viernes, 3 de diciembre de 2010

“El Orfeón, a cinco años del siglo y medio”
“La pregunta que más me han hecho estas dos últimas semanas es cuántos años tiene de verdad el Orfeón Pamplonés, que, como me dijo un director de coro, “celebró en 1942 las bodas de oro y en 1992 el centenario y ahora declara casi siglo y medio. ¿En qué quedamos?
Sesquicentenario
El Orfeón Pamplonés se fundó el 19 de marzo de 1865 sobre cinco bases acordadas en el “almacén de pianos”, de Conrado García Pastor (1827-1877), aragonés de Encinacorba, Zaragoza. La tienda estaba en la Cuesta del Palacio, 32, no en el paseo de Valencia, como se suele repetir. En el Paseo de Valencia se instaló más tarde, gracias a las ayudas económicas de Gayarre, siempre esplendido con la familia de su primer protector. Sobre la fecha fundacional no cabe ni asomo de duda. Lo proclama la página inicial del primer libro de actas de la entidad:”Orfeón Pamplonés, Primero de Navarra, creado en la Ciudad de Pamplona el 19 de marzo de 1865”. Según el acta fundacional, las bases establecían el objeto social –“enseñar música gratuitamente a los artesanos que soliciten y sean admitidos útiles y tengan de 16 a 40 años de edad”- y las condiciones: cuota mensual de 4 reales de vellón; el director –le llamaban “profesor”- cobraría de 3.000 a 5.000 reales año y sería miembro nato de la junta. El gobernador, Juan Pedro de Abarrategui, aprobó la nueva sociedad el 6 de abril. La Junta acordó el 9 que las clases comenzarían el 18 de abril, de 8 a 12 de la noche. Si el Orfeón datara de 1892, no podría enorgullecerse de haber contado entre sus tenores a un mozo roncalés veinteañero, tosco y muy despierto, obrero del metal (pero no herrero) desde 1863 en Pamplona, Julián Gayarre Garjón (1844-1890), descubierto por Conrado García, pero llevado al Orfeón por su amigo Esteban Elcuaz Ameztoy, librepensador activo y bronco, que termino expulsado de la entidad.”
(…)
Los fundadores del Orfeón Pamplonés del año 1865.
La primera junta directiva la formaban: Conrado García, presidente; Pedro Antonio Landa Barrena, salacenco de Ochagavía (1813-1887), tesorero; los vocales Francisco Erro Garciriáin, comerciante, natural de Eugui; Victoriano Larraga Moreno, pamplonés como Isaac Goñi Pina (1829-1918), pintor; el vitoriano Sixto Díaz de Espada Zurbitu (1828-1913), impresor, que asumió la secretaría, y el hombre clave, como en toda la música de la ciudad, Joaquín Maya Ecenarro (1838-1926), pamplonés, primer director del coro.
Primer local social.
El primer local social del Orfeón fue la tienda de García hasta que el Ayuntamiento cedió el segundo piso de la plaza de Abastos, destruida por un incendio en mayo de 1875.
Clases sociales.
El Orfeón reunió a personas de oficios, clases sociales e ideologías variadas, hermanados todos por su afición al canto.

Cuadernos 74 Ermita del Esconjuradero en peligro

2010-12-07T01:11:00.001-08:00

Así se mantiene el patrimonio en Encinacorba: con dos alambres (literal). Los esconjuraderos constituyen un patrimonio etnográfico de muchísimo interés en todo Aragón y Cataluña. Por contra en Encinacorba no se le concede ninguna importancia y se "mantiene", la puerta, atada con alambres y el interior destrozado. Sí que interesó el Esconjuradero cuando hubo que poner las estufas contra el pedrisco. Luego... como dice el refrán: "agricultor remediau, ni agradecido ni pagau".

"Chapuza total" en la puerta del Esconjuradero.

Vista general de la ermita del Esconjuradero.

Cuadernos 74 Libre de Nino Bravo

2010-12-07T00:58:00.001-08:00

Ocaso en Encinacorba.

LIBRE

Tiene casi veinte años y ya está
cansado de soñar,
pero tras la cementera está su hogar,
su mundo, su ciudad.
Piensa que la alambrada sólo es
un trozo de metal,
algo que nunca puede detener
sus ansias de volar.

Libre,
como el sol cuando amanece,
yo soy libre como el mar...
...como el ave que escapó de su prisión
y puede, al fin, volar...
...como el viento que recoge mi lamento
y mi pesar,
camino sin cesar
detrás de la verdad
y sabré lo que es al fin, la libertad.

Con su amor por montera se marchó
cantando una canción,
marchaba tan feliz que escuchó
la voz que le llamó,
y tendido en el suelo se quedó
sonriendo y sin hablar,
sobre su pecho flores carmesí,
brotaban sin cesar...

Libre,
como el sol cuando amanece,
yo soy libre como el mar...
...como el ave que escapó de su prisión
y puede, al fin, volar...
...como el viento que recoge mi lamento
y mi pesar,
camino sin cesar
detrás de la verdad
y sabré lo que es al fin, la libertad.

Cuadernos 74 Encinacorba el día 6 de diciembre de 2010

2010-12-07T00:53:00.000-08:00

En primer plano una balsa de riego, al fondo la villa. Todavía es otoño, oficialmente. Con esta fotografía completamos todo una año en el que, cada mes, hemos tratado de captar una imagen de la villa a través de la cual puede verse la variación del tiempo metereológico en las diferentes estaciones del año.

Cuadernos 74. José Luis Casanova y su misino.

2010-12-07T00:40:00.000-08:00

Primer plano de José Luis Casanova. El día era ventoso, sin embargo, cálido para ser el 6 de diciembre. Día de la Constitución Española.

José Luis llegó del campo con la ropa de faena (como es lógico). No le importó que le hiciera estas fotografías que aquí dejamos como recuerdo de su agradable trato.

El gato estaba aprovechando unos rayos de sol invernal, en la puerta de la casa, cuando llegó su amo de la Tejera.

Cuadernos 74 La exposición de calendarios del día 4 de diciembre

2010-12-07T00:15:00.000-08:00

Pocos encinacorberos, ausentes habitualmente de la villa, llegaron el fin de semana de la Constitución. Por eso la asistencia a la exposición fue básicamente de gentes que habitan diariamente el lugar. El saldo de la exposición y venta de calendarios alcanzó los 100 (cien) euros. Este dinero lo entregamos ya, el lunes por la mañana, a mosén Ernesto, párroco, para ayudar a mantener el patrimonio. También hubo peticiones de ejemplares que irán cumplimentándose progresivamente, pues aún queda tiempo hasta el 2011. Con todo queremos dar las gracias a los asistentes por su buena acogida y por el ánimo que nos dieron para segur en la tarea. También dejamos de regalo en el Casino una colección de fotografías plastificadas que se repartieron entre los socios. Gracias también a la Banda de Encinacorba por el material que nos prestaron para montar la exposición

Vista general de la exposición

En este mostrador colocamos varias fotografías con portadas de la revista electrónica: "Cuadernos de Encinacorba".

Sobre un arcón colocamos los ejemplares repetidos.

En la repisa superior mostramos los retratos de todos los directores de la Banda de Música que ha tenido Encinacorba. En la parte inferior más calendarios y un programa de ordenador mostraba los 80 ejemplares presentados.

Cuadernos 74. La capilla de San Vicente Mártir en la Seo de Zaragoza (Camino de San Vicente Mártir)

2010-12-07T00:06:00.000-08:00

Fotografía del Heraldo de Aragón, que muestra los trabajos de restauración del cuadro.

IMPORTANTE HITO EN EL CAMINO DE SAN VIVENTE MÁRTIR
“LA RESTAURACIÓN DE LA CAPILLA DE SAN VICENTE DE LA SEO, EN MARCHA”

*
“Un equipo de especialistas trabaja desde hace dos meses en la recuperación de un gran cuadro del siglo XVI de 6,8 por 4,4 metros.”
“La pintura de gran calidad y muy dañada con el paso del tiempo, no tiene autoría probada.”
Heraldo de Aragón. Reportaje de Mariano García. 5 de diciembre de 2010. Página 62. Sección CULTURA

Zaragoza. La inauguración de la catedral de la Seo tras las obras de restauración, hace doce años, dejó pendiente la recuperación integral de parte de las capillas laterales. Desde entonces hasta hoy se ha trabajado en algunas de ellas, y ahora le ha tocado el turno ala de San Vicente Mártir.
La empresa Arca SL trabaja desde hace un par de meses en uno de los elementos más significativos y monumentales de la capilla, la pintura “San Vicente arrojado al mar”. Los trabajos los está dirigiendo la restauradora Carmen Usúa, que coordina a un equipo de especialistas integrado por Iván Senosiain, Ana Cervantes, Inma Gimeno y María Jaime.
“San Vicente arrojado al mar” es un óleo sobre lienzo de enormes dimensiones, 4,4 por 6,86 metros, del que se intuye que fue realizado por uno de los grandes pintores españoles del siglo XVIII, aunque la autoría, de momento, no se ha podido establecer.
“Estamos trabajando en eso, el cuadro está en fase de estudio -señala Carmen Usúa-. Sabemos que es de buena factura y esperamos encontrar un documento que nos diga quién lo hizo. Pero, de momento, no ha habido suerte”.
La pintura se encontraba en muy mal estado, hasta el punto de que puede decirse que se ha intervenido justo a tiempo para evitar males mayores. “Este cuadro es una enciclopedia de las patologías que puede sufrir una obra de estas características –relata la restauradora-. Y es que las padecía todas: había sufrido oscurecimiento por el humo de la velas, quemaduras, desgarros, intervenciones poco afortunadas, hongos, humedad, perdida de película pictórica…”
El primer paso fue el desmontaje del lienzo, tarea delicada dada la envergadura de la obra. Luego se procedió a la consolidación de la película pictórica allí donde amenazaba con desprenderse. De este modo, se ha conseguido conservar el máximo de pintura original que ha llegado a nuestros días. Pero se han realizado muchas tareas más.
El equipo de trabajo, por ejemplo, ha tenido que eliminar 68 parches que se colocaron en una restauración del siglo XIX. Un siglo antes, la rotura de una ventana le había producido un desgarro. Hoy estos daños son prácticamente inapreciables. “Hemos hecho más de 500 injertos y soldaduras de hilos”, relata carmen Usúa. Se ha eliminado repintes y colas antiguas que deformaban la tela y la ondulaban. También se ha reestucado el lienzo, rellenando las lagunas con estuco tradicional (cola animal y carbonato cálcico con fungicida).
Un nuevo museo catedralicio
“El último paso será la reintegración de la pintura perdida, que se hará con acuarelas. Luego volveremos a colocar el cuadro en su emplazamiento original, y acabaremos la obra, daremos los últimos retoques y la restauración final, en el propio andamio”, explica Carmen Usúa.
La restauración no se limita, lógicamente, al lienzo, sino que se ocupará del marco, de madera tallada de pino dorado y formado por 23 piezas.
Los trabajos, que costea Caja de Ahorros del Mediterráneo, acabarán a finales de enero de 2011.”
Omitimos el resto del reportaje por tratar de otros temas que no interesan aquí.

NÚMERO 73 DE CUADERNOS DE ENCINACORBA

2010-12-02T01:14:00.000-08:00

ÍNDICE

PANELES DE ENCINACORBA

C X X V I

C X X V

C X X I V
*

CUENTO DE NAVIDAD

*
EXPOSICIÓN DEL 4 DE DICIEMBRE ( I )

EXPOSICIÓN DEL 4 DE DICIEMBRE ( I I )

PANELES DE ENCINACORBA

C X X I I I

DE TODOS LOS SANTOS A NAVIDAD

LAGUNA DEL CAÑIZAR ( I )

Cuadernos 73 Paneles de Encinacorba C X X V I

2010-12-02T01:12:00.000-08:00

Escudo de "Cuadernos" y clave de bóveda.

Cuadenos 73 Paneles de Encinacorba C X X V

2010-12-02T01:06:00.000-08:00

¿Qué misterio esconde este rostro?...

Ermita de Santa Cruz.

Cuadernos 73 Paneles de Encinacorba C X X I V

2010-12-01T00:09:00.001-08:00

Limosnera de la Virgen del Mar a la entrada de su capilla.

Encinacorba en noviembre.

Feliz año 2011 a todos los lectores de Cuadernos de Encinacorba.

Cuento de Navidad

2010-11-28T08:19:00.000-08:00

EN EL PESEBRE, LAVANDA SECA
(En a peseprera espígol xuto)
*
Por Chusé María Cebrián Muñoz

Érase una vez -así comienzan los verdaderos cuentos- una niña que vivía a 53 kilómetros de la ciudad de Madrastra. Al nacer era un poco mayor que un ovillo de lana con carita de manzana espedriega. Como era constumbre, le nombraron padrinos y estos meditaron sobre qué nombre le pondrían a una “cosa” tan menuda y tan delicada. Unos días antes del bautismo todavía dudaban entre los cuatro nombres que barajaban: Marina, Escolástica, Aurora y María del Mar. Finalmente optaron por este último y todos la llamaron desde entonces Marimar. Tenía a sus padres, desde hacía tiempo, más que preocupados por su gran sensibilidad y por su precaria salud. Apenas sostenía sus diez añitos sobre unos pies diminutos. Su cuerpo, también menudo, lo coronaban dos cortinillas de pelo lacio que caían sobre sus mejillas pálidas. Ocultaba dos pequeños ojitos muy al fondo de la cara y sus labios apenas dejaban intuir una línea quebrada semidibujada entre la nada. Vestía como un chico y tenía la fuerza y el tesón de una niña. A la salida del colegio, jugaba entre la áspera maleza de Las Espeñas con los niños de su edad. También ayudaba al mosén en la misa de los domingos sin mucha convicción, mientras vigilaba las figuras de los santos apostadas a la entrada de las capillas. Le gustaba el reflejo de luz que los dos óculos de la capilla de la Virgen del Rosario mandaban al medio día sobre el retablo acristaladamente barroco de la Virgen del Mar. Parecía un juego entre hermanas, entre vírgenes. Ella soñaba a veces con la Virgen del Mar y hasta sentía el vaivén de las olas del mar sobre su almohada. Nada más empezar el otoño había comenzado quinto de primaria en el colegio de su villa natal, a la vez que habían vuelto los persistentes dolores de estómago y los vómitos. Sus padres la bajaron al médico sin resultado alguno. No tiene nada -le dijo la doctora a los padres mientras la miraba a los ojos tratando de penetrar en los pensamientos de la niña. Será tristeza o quizá esa sensación de vértigo frente al vacío de los días y la rutina de las horas -soltó a bocajarro la doctora, dándoselas de psicóloga. De vuelta a casa se entretuvo bajo la liloilera (Syringa vulgaris) de Las Acequias a recolectar flores y frutos del otoño. Su conocimiento de la naturaleza crecía día a día y, particularmente, el de las especies que crecían de forma natural en los alrededores de la villa. Sus padres no la dejaban alejarse mucho más allá de los peirones y le recriminaban su poco afán por la lectura, pero ella, que era intuitiva y curiosa, había aprendido a leer en las plantas, en los pájaros, en las nubes que traía y llevaba el viento del Moncayo, más que en esos librotes gordos y aburridos.
Aquella noche, al acostarse en la cama, puso la mano debajo de la mejilla en una posición que era una forma de acomodo y de sosiego a la vez. De repente sintió que un suave aroma llegaba hasta su nariz. Era un olor profundo y muy grato. Se incorporó del lecho tratando de adivinar el lugar de procedencia. Si acaso, serían vahos que su madre habría puesto en la habitación por prescripción médica. Sin embargo, nada vio ni nada encontró que diera respuesta a su curiosidad. Decepcionada, procuró dormir de nuevo y, al pasar la mano por la nariz tratando de arrebujarse en el lecho, volvió a sentir el aroma en su interior. Aquel olor de nuevo, aquel aroma cálido y penetrante, aquella sensación de paz y de sosiego le permitió dormir sin el más mínimo dolor y sin el más lejano temor. A la mañana siguiente continuó sintiéndose bien, y al día siguiente y al siguiente. El cambio fue radical y sus padres tampoco acertaban a explicarse lo sucedido. Pero ella volvió a hacer el recorrido del día anterior paso por paso, punto por punto, tratando de descubrir qué planta había impregnado el aroma de su mano. Miró, olfateó y probó todo tipo de bayas y frutos otoñales hasta dar con la planta que le daba aquella sensación de seguridad y tranquilidad que ella necesitaba. Su mano acarició sus espigas y al instante toda una sinfonía de aromas la inundaron de nuevo. Había encontrado el remedio para su mal en el conocimiento de la naturaleza, en la maravilla de la creación, en el don que cada día nos dan las plantas. Guardó su secreto como el que guarda el mayor de los tesoros. Nada dijo a sus padres ni a sus amigos del colegio y, sin embargo, desde aquel día tomó con más ahínco el estudio de la botánica y no descuidó sus paseos por el campo observando y clasificando plantas.
En la parroquia, un cura joven estaba preparando la Navidad con todos los niños del lugar. A la caída de la tarde otoñal, cuando el sol se descuelga suavemente sobre las serratillas de poniente y deja onduladas brumas blancas acariciando el estrecho valle del río Frasno, Marimar dejaba sus tareas y marchaba hasta los muros mudéjares del imponente templo. Tenían que hacer un belén viviente y recrear los personajes que se relatan en los Evangelios. Los preparativos fueron largos pero, por fin, todos tuvieron su papel. La escenificación de la Navidad se hizo conforme está reflejada en una pintura que cuelga de los muros de la iglesia. Se trata de un coro de ángeles en lo alto de una nube con un cartel que dice: “Gloria In Excelsis Deo”. Debajo, un grupo de pastores con instrumentos musicales adoran al Niño mientras le ofrecen un corderillo. En la escena central la Virgen y San José presentan al niño que yace sobre una inmaculada sábana blanca. Sin embargo, en la representación de ese año se hizo un pequeño cambio: el niño Jesús no dormía sobre un lienzo blanco, no. El niño Jesús apareció dormido sobre un lecho de espígol en el pesebre del portal de Belén. Solo los padres comprendieron entonces el “milagro” que se había operado en su hija. Miraron, cómplices, a su hija y le sonrieron. Con los años Marimar fue a estudiar a Madrastra. Eran las 20 horas de un 24 de diciembre de 2010 y estaba redactando una biografía del gran botánico encinacorbero, Mariano Lagasca. Sobre la mesa de su laboratorio de la Universidad de Madrastra tenía una probeta con un manojito de lavanda en su interior. Por un instante su mirada tropezó con el espliego, recordó nostálgica aquellos hermosos días de su infancia y apenas pudo contener las lágrimas. El tiempo había pasado tan rápidamente y ya habían dejado su existencia tantos seres queridos… Sonó el móvil y oyó al otro lado del auricular una vocecita tierna y tímida que le decía: “Mamá, te esperamos para cenar”. ¿Recuerdas?... es Nochebuena.

Calendarios 2011 Exposición el día, 4 de diciembre, en calle Mayor número 61 de Encinacorba

2010-11-22T23:41:00.001-08:00

EXPOSICIÓN DE CALENDARIOS
*
CONSEJO DE REDACCIÓN
DE
CUADERNOS DE ENCINACORBA
*

El día, 4 de diciembre de 2010, tendrá lugar en el local sito en la calle Mayor número 61 de Encinacorba, una exposición de 80 calendarios de sobremesa. La colección parte de la premisa de pretender sintetizar tanto el patrimonio artístico, como el monumental, cultural y natural de la villa. En las citadas 80 fotografías tamaño 10x15 dispuestas en formato de calendario, con su correspondiente soporte, se hace un repaso de los elementos culturales más representativos de la villa. A tal efecto, partimos de un cuadro de Vicente Berdusán de la época barroca, para ir adentrándonos en un Calvario gótico del siglo XIII, la talla de alabastro policromado de la Virgen del Mar, siglo XIV. En escultura mostramos un busto de orfebrería en plata de San Esteban con su relicario. Pormenorizamos algunas tallas del retablo renacentista de la Virgen del Rosario así como una puerta de "Lacas Chinas" situada debajo del altar de la Virgen del Mar. Seguimos con un buen número de cuadros colgados en la parroquial y con necesidad de restauración así como el retablo gótico del Esconjuradero. Elementos singulares como un rosario de cristal y la peana de la Virgen del Mar. Casas blasonadas en la calle Mayor, peirones, Puerta de la Fuente en la muralla, acueducto del ferrocarril (Seis Arcadas) y Estación (BIL). Ermitas, en especial la de Santa Quiteria declarada en su día BIC (Bien de Interés Cultural) y degradada a Bien Catalogado del Patrimonio Cultural Aragonés. La riqueza paisajística y la flora de la villa también están representadas. Parte de la exposición se dedica a la Banda de Música de Encinacorba con los retratos de los directores que ha tenido hasta la fecha incluyendo a don León Casanova. Hay elementos simbólicos como la campana de Santa Cruz o el reloj de la Estación de RENFE todavía en trance de ser recuperado. Una mayor y más extensa representación de los valores que atesora la villa pueden verse en el blog: “CUADENOS DE ENCINACORBA”. Con todo este material queremos aproximar al visitante y a los vecinos de la villa una realidad viva y, también, para que tomen conciencia, del patrimonio que atesoran, fruto de la larga y dilatada historia Sanjuanista y tras la desamortización de 1841. También destacamos algunos retratos de Mariano Lagasca, su túmulo funerario, así como una escultura del botánico en el Real Jardín Botánico de Madrid. Esto no es más que un resumen apresurado de lo que el visitante podrá contemplar el día 4 de diciembre si se acerca a Encinacorba. Por cierto que no falta en la colección de calendarios, ni el famoso moscatel ni la uva de Cribatinaja.
Os esperamos.

Mariano Lagasca, siempre presente.

La Virgen del Mar en calendario de sobremesa.

La Virgen del Mar y Mariano Lagasca, dos iconos de Encinacorba.
*

Calendarios: Exposición del día, 4 de diciembre 2010

2010-11-20T00:33:00.000-08:00

EXPOSICIÓN DE CALENDARIOS

"Cuadernos de Encinacorba", en su afán de dar a conocer y promocionar la riqueza monumental y artística de la villa, ha elaborado más de ochenta (80) calendarios diferentes para el año 2011 de las siguientes características:

1ª.- Son calendarios de sobremesa (1 hoja con anverso y reverso) para los que hemos comprado también un soporte tipo CD.

2ª.- Tienen un tamaño de 10 X15, vamos, lo que es una fotografía normal.

3º.- Están impresos en papel fotográfico y plastificados.

4º.- Todos juntos constituyen una colección que recoge los principales elementos del patrimonio artístico, cultural y natural de la villa.

5ª Se venderán ejemplares sueltos al precio de un (1) euro la unidad y 0,50 céntimos el soporte. Pueden adquirirse juntos o separados.

6ª.- Para que puedan ser vistos y valorados pretendemos:

a) Hacer una exposición durante el fin de semana de la Constitución- Inmaculada.

b) El lugar será, el local de la calle Mayor nº 61 (frente a la Fuente).

c) La apertura de la exposición será el sábado día 4 de diciembre a las seis y media de la tarde (6,30).

d) En primer lugar se hará una exposición comentada de los diferentes modelos.

e) Posteriormente se pondrán adquirir ejemplares hasta que se agoten.

f) Hemos hecho una cantidad muy limitada de cada modelo pues es un trabajo casi artesanal.

g) El dinero obtenido se lo entregaremos a la Parroquia de Encinacorba para la restauración del patrimonio.

EL CONSEJO DE REDACCIÓN

CUADERNOS DE ENCINACORBA

*
**

Cuadernos 73 Paneles de Encinacorba C X X I I I

2010-11-15T02:44:00.002-08:00

Calle de Santa Cruz al atardecer, al fondo el Arco de la Fuente.

Paisaje otoñal.

San Roque

Santa Lucía en la capilla de San Antonio.

Cuadernos 73 De Todos los Santos a Navidad

2010-11-10T00:00:00.000-08:00

Halloween, una "fiesta" que va tomando cuerpo año tras año, sobre todo entre la gente joven. Pasada la fiesta de Todos los Santos nos ponemos a preparar la Navidad y el Año Nuevo.

Fotografía del Centro de Estudios del Jiloca, los añadidos son de "Cuadernos".

Sin duda alguna el año 2010 ha sido el del Chopo Cabecero.Se realizó la Segunda Fiesta del Chopo Cabecero en Torre los Negros y las Primeras Jornadas para la Recuperación del Chopo Cabecero en Calamocha. Desde el Centro de Estudios del Jiloca nos han mandado esta fotografía que, nosotros, hemos transformado en postal navideña. Difícil resulta ya, ver aguas tan transparentes como las del río Pancrudo, cerca de su confluencia con el Jiloca.

Cuadernos 73 Laguna del Cañizar ( I )

2010-11-08T02:14:00.000-08:00

LA LAGUNA DEL CAÑIZAR

(Antecedentes históricos)

Los romanos empezaron la vía de Cesaraugusta a Laminium en la puerta Cinegia de La capital del Ebro. Siguieron por el valle de “a Uerba” hasta Muel donde construyeron una presa en dicho río. Pasado Muel cambia la calzada romana de río y va a dar al Frasno, afluente del Jalón, que también sufre endorreísmo y prácticamente se agota en la Virgen de Lagunas (Cariñena). Por Encinacorba, la vía romana, atraviesa el Puerto del Alto de San Martín y deja atrás el valle del Ebro. Seguidamente la calzada llega a Luco con su puente romano, Calamocha, Caminreal con su importante ciudad celtibero-romana de La Caridad, Monreal con sus Ojos de Gilo y finalmente, atravesando la Laguna del Cañizar llega a Cella. Cuando los romanos llegan a Cella no está aflorado, lógicamente, el famoso pozo artesiano, pero es una zona de abundante agua. Aquí realizan una de las obras de ingeniería hidráulica más importantes de la Península, que no es otra que el famoso Acueducto Romano Albarracín-Cella. Este acueducto, que es el de mayor longitud en Hispania, tenía como finalidad, no el riego, sino la fuerza motriz y estaba destinado a mover molinos harineros colocados en serie. Hay que señalar que los romanos no tuvieron como objetivo el llevar más agua a Cella, por el contrario, ellos trataban de regular la que tenían. A tal efecto construyeron una presa en Villafranca del Campo, todavía visible y situada geográficamente aguas abajo de la Laguna del Cañizar. Conociendo la zona puede afirmarse que la laguna en época de lluvias torrenciales rebosaría, de ahí la presa. Las primeras noticias que tenemos sobre el pozo artesiano, ahora famosa Fuente, son del siglo XIII. “Su estructura actual, con la ermita y el pretil de cantería, procede del año 1729 y es obra del ingeniero italiano Ferrari”. Conviene señalar estos datos numéricos para en un futuro poder determinar la apertura del cauce del río Cella inmerso en la cuenca del Jiloca. A pesar de los drenajes que sufrió la Laguna del Cañizar durante siglos y siglos, siempre supuso, su existencia, una molestia para los habitantes de Villarquemado por los mosquitos. El XIX es un siglo en el que la modernidad y la lucha por la sanidad y la higiene hace desparecer muchas lagunas, consideradas focos de enfermedades. Presentamos, ahora, la primera parte del reportaje con las fotografías que va de la 0 a la 5.

Portada del reportaje de la visita a la Laguna.

Cañizos que dan nombre al lugar.

La choperas han vuelto de nuevo a ser zona lacustre.

Aspecto de la laguna.

Puesta de sol en la laguna del Cañizar.

Una laguna de aguas poco profundas.

Una pequeña barca permite conocer a fondo la riqueza de este lugar privilegiado.
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NÚMERO 72 DE CUADERNOS DE ENCINACORBA

2010-11-08T00:55:00.001-08:00

ÍNDICE

LA LAGUNA DEL CAÑIZAR ( I I)

PANELES DE ENCINACORBA

C X X I I

C X X I

LAS CALLES Y LOS CALLEJONES

PINTURAS COLGADAS EN LAS PAREDES DE LA IGLESIA

(I)

(I I )

LA VIRGEN DEL MAR

PANELES DE ENCINACORBA

C X X

TODOS LOS SANTOS

( I)

( I I )

Cuadernos 72 Laguna del Cañizar ( I I )

2010-11-08T00:16:00.000-08:00

LA LAGUNA DEL CAÑIZAR

(Villarquemado)

Situada, ahora, en el curso alto del río Jiloca, es de origen endorreico y una de las más extensas de España. Cuando en la Edad Moderna se construye el pozo artesiano de Cella (la llamada hoy, Fuente de Cella) y con él un curso de agua continuo (el río Cella), las gentes del entorno de la laguna se ven en la necesidad de crear una cauce artificial para dar salida a las aguas que fluyen desde la fuente y que podrían colmatar la laguna. Se abre, pues, un cauce que pasa por Villarquemado, Santa Eulalia, Torremocha, Torrelacárcel, Villafranca del Campo y finalmente los Ojos de Monreal en las inmediaciones de esta localidad fundada por Alfonso I el batallador. Con el cauce o canal ya escavado, se aprovecha para drenar la laguna y dedicar los limos de su suelo al cultivo. Hay que decir, sin embargo, que las dificultades de cultivar en este suelo pantanoso, fueron siempre grandes. Actualmente se está trabajando por recuperar la histórica laguna cerrando los canales de drenaje y construyendo tajaderos que permitan mantener un nivel de aguas adecuado. La laguna es una maravilla y están llegando, también, las grullas en gran cantidad. Con esta actuación de la Confederación Hidrográfica del Ebro se recupera un humedal, importantísimo para la fauna y la flora autóctona, que ya estaba casi perdido en la memoria de los tiempos. Creemos que la actuación es importante y más viniendo de una institución que ha cometido en su corta historia tantas barbaridades medioambientales, por ejemplo, los pantanos de Caspe y Mequinenza en el curso medio del Ebro. Las fotografías que a continuación mostramos (6, 7, 8, 9, 10, 11, 12) son la segunda parte de nuestra visita a esta singular laguna turolense. Esperamos que sean de vuestro agrado.

Ermita de Celadas. Al fondo, el sol se ha puesto tras la laguna de El Cañizar.

Amplias masas de agua.

Todo está preparado para la llegada de las grullas.

Chopo y azarollo a mediados de otoño.

Canales navegables que circunvalan el humedal.

Frutos en el entorno de la laguna.

La laguna a la caída de la tarde.
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Cuadernos 72 Paneles de Encinacorba C X X I I

2010-11-04T01:21:00.001-07:00

Dos aspectos de la calle de la Fuente, durante su arreglo.

Parte de la decoración a la entrada de la capilla de San Esteban.

Padres de la Iglesia en la entrada a la capilla de San Esteban.

Cuadernos 72 Paneles de Encinacorba C X X I

2010-11-03T04:07:00.000-07:00

Los paisajes del otoño siempre son gratifacantes para el objetivo de la cámara. En esta ocasión el camino hasta Santa Quiteria nos ofrece sus bellos atardeceres y sus deslumbrantes colores. El Arco Iris se deja ver sobre la sierra y la ermita brilla con nuevos tonos luminosos con el suave sol de la atardecida. Las zarzas inundan los brazales, a los lados del camino, tiñendo con sus hojas rojizas la marcha del caminante que se eleva sobre el estrecho valle hasta llegar a Santa Cruz. La montaña mágica, con sus pinos y carrascas, ofrece todas las variantes del verde a los ojos. Desde lo alto y junto a la ermita de Santa Cruz, la vista sobre la planicie de Carae es hermosa y gratificante.

Gabardera y zarzas en otoño.

El Arco Iris el día 1 de noviembre.

Colores otoñales en Santa Quiteria.

Cuadernos 72 Las calles y los callejones

2010-11-03T01:26:00.000-07:00

¡SEÑOR, QUÉ CRUZ!

Gracias al Plan E del Gobierno central se han podido renovar algunas calles de la villa. Bien está lo que está bien, ya que ésta, es una mejora que satisface a los vecinos pues, entre otras cosas, servirá para atajar posibles problemas en las bodegas. Pero el tema de este Ayuntamiento, al parecer es el dinero, que según dicen "no tiene un duro". Así nos lo manifestaron en la reunión que hicimos para dar cuenta de las firmas recogidas para restaurar Santa Quiteria, y así, lo manifestó el Alcalde a diferentes medios de comunicación. "No había dinero para acometer la restauración de Santa Quiteria". Resulta que ahora si que hay dinero para acometer la importante obra de convertir el enorme caserón de la Estación de Renfe en un albergue. ¿Había o no había dinero? ¿Mintieron o no dijeron la verdad? El Ayuntamiento es muy dueño de dedicar los dineros del presupuesto a lo que quiera, para eso manda y ha sido elegido en votaciones libre... pero también es necesario mantener un cierto grado de ética política, aunque no lo mande nadie ni sea obligatorio. Si priorizaron el albergue y dejaron Santa Quiteria abandonada es una decisión suya. El pueblo de Encinacorba dirá en las próximas elecciones quién tiene razón. Que obra debería hacerse antes. Qué corre más prisa. ¿Por qué se hace antes el tejado que la casa? ¿Quién va a venir al albergue si no se potencian las rutas, no se hacen centros de interpretación, ni se mueve el sector turístico por ningún lado? Tenemos una casa rural y un albergue, de propiedad particular pero construidos con ayudas públicas (al parecer) que están siempre sin ocupación. Habrá que potenciar la demanda antes que tener dos albergues y nadie que venga a la villa. En fin, falta total de planificación. Se hacen las cosas a base de ocurrencias y así nos va.

Cuadernos 72 Pinturas colgadas en las paredes del templo de Encinacorba ( I )

2010-11-02T07:03:00.001-07:00

SAN AGUSTÍN
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SAN GREGORIO
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SAN GERÓNIMO (SIC)
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SAN ESTEBAN
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FLAGELACIÓN DEL SEÑOR
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Cuadernos 72 Las pinturas colgadas en las paredes del templo de Encinacorba ( II )

2010-11-02T06:38:00.001-07:00

ARTE OCULTO

La colección de pinturas que a continuación presentamos está distribuida irregularmente por las paredes de la iglesia, capillas y sacristía. Todas ellas en un estado de conservación muy precario. Con el conjunto, bien restaurado, podría realizarse una pequeña pinacoteca. Además de servir al culto, a la explicación de determinados pasajes del Evangelio y al conocimiento de la vida de algunos santos, esta colección formaría parte de el conjunto patrimonial que la Iglesia podría aportar al Centro de Interpretación de la Orden de San Juan de Jerusalén. A los cuadros que aquí mostramos ( hay algunos más) les hemos dado más fuerza de luz para que puedan verse bien, ya que algunos están tan oscuros, que difícilmente se puede apreciar la pintura. De todos ellos, la joya, sin duda alguna, es un cuadro de Vicente Berdusán que se encuentra en la sacristía y que debería ser restaurado y catalogado cuanto antes. Esperamos que con el año nuevo se renueve la sensibilidad por el "Patrimonio de la villa" por parte del Ayuntamiento y es especial la concejalía de cultura (si es que existe). Es una pena que los cuadros estén colgados a tanta altura del suelo y sin restaurar. Ahí están... pero el arte si no es contemplado y disfrutado, no sirve para nada. De que nos servirían los instrumentos de música si no produjeran sonido y estuvieran arrinconados y cargados de polvo. Ésto, es algo que en Encinacorba se entiende bien.

Cuadernos 72 La Virgen del Mar

2010-11-02T04:55:00.001-07:00

FELIZ AÑO 2011 PARA TODOS LOS HISPANOHABLANTES QUE VISITAN NUESTRO BLOG DESDE MOUNTAN VIEW, EN LA ALTA CALIFORNIA (EEUU), HASTA ARGENTINA Y EL SUR DE CHILE. TAMBIÉN PARA LOS QUE NOS VISITAN DESDE EL RESTO DEL MUNDO Y EN PARTICULAR, ALEMANIA, SUIZA, FRANCIA, ITALIA, HOLANDA, BÉLGICA Y REINO UNIDO.

Primer plano del rostro de la Virgen y el niño.

Aproximación a la Virgen del Mar.

Virgen del Mar completa.

Cuadernos 72 Paneles de Encinacorba C X X

2010-11-02T04:16:00.001-07:00

Viñas a primeros de noviembre.

Portal de la Fuente de noche.

Portal de la Fuente de día.

La villa tras un arbusto con los colores del otoño.

Presencia de Cuadernos de Encinacorba en un mural de la villa.